الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١٠٩ - ١- قسم من أحكام الظهار

بالتعاليم الإلهيّة قولا و عملا.

و في نهاية الآية يؤكّد سبحانه بصورة قاطعة على الالتزام بأوامره حيث يقول:

وَ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَ لِلْكافِرِينَ عَذابٌ أَلِيمٌ‌.

و يجدر الانتباه إلى أنّ مصطلح (الكفر) له معاني مختلفة، منها «الكفر العملي» الذي يعني المعصية و اقتراف الذنوب، و قد أريد في الآية الكريمة هذا المعنى، و كما جاء في الآية (٩٧) من سورة آل عمران بالنسبة للمتخلّفين عن أداء فريضة الحجّ، حيث يقول سبحانه: وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ‌.

«حدّ» بمعنى الشي‌ء الذي يفصل بين شيئين، و من هنا يقال لحدود البلدان (حدود) و بهذا اللحاظ يقال للقوانين الإلهية إنّها حدود، و ذلك لحرمة تجاوزها، و لدينا شرح أوفى في هذا المجال في نهاية الآية (١٨٧) من سورة البقرة.

ملاحظات‌

١- قسم من أحكام الظهار

أشير للظهار بآيتين في القرآن الكريم (الآية مورد البحث، و الآية رقم (٤) من سورة الأحزاب) و هو من الأعمال و العادات القبيحة في عصر الجاهلية، حيث يمارس هذا الفعل في حالة سأم و ضجر الرجل من زوجته، و كي يوقعها في حرج و يركعها لإرادته يقول لها (أنت عليّ كظهر امّي) [١] و كانوا يعتقدون بعد إطلاق هذه الصيغة أنّ الزوجة تحرم على زوجها إلى الأبد، و لا تستطيع أن تختار زوجا آخر

[١]- «ظهر» في العبارة أعلاه ليس بمعناها المتعارف عليه كما قال بعض المفسّرين، بل إنّها كناية عن طبيعة العلاقة الزوجية الجاهلية، و بناء على هذا فإنّ معنى الجملة يصبح هكذا (الزوجية معك كالزوجية مع أمّي) يراجع لسان العرب مادّة ظهر و التّفسير الكبير للفخر الرازي.