الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٣٥٢ - مصدر النفاق و علامات المنافقين

و في يوم الحشر يلجأ المنافقون لنفس الأسلوب في الحلف، كما جاء في الآية ١٨ من سورة المجادلة.

و بذلك يتّضح أنّ هذا السلوك صار جزءا من كيانهم، فهم لا يمتنعون عنه حتّى في مشهد الحشر بين يدي اللّه تعالى.

و تتطرّق الآية اللاحقة إلى ذكر السبب الذي يقف وراء هذه الأعمال السيّئة، حيث يقول تعالى: ذلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلى‌ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ‌.

و المقصود بالإيمان- كما يعتقد بعض المفسّرين- هو الإيمان الظاهري الذي يخفي وراءه الكفر.

و لكن يبدو أنّ الآية تريد أن تقول: إنّهم كانوا مؤمنين حقّا و ذاقوا طعم الإيمان و لمسوا حقّانية الإسلام و القرآن، ثمّ انتهجوا منهج الكفر مع احتفاظهم بظاهر الإيمان أو الإيمان الظاهري. و قد سلب اللّه منهم حسّ التشخيص و حرمهم إدراك الحقائق، لأنّهم أعرضوا عن الحقّ، و أداروا له ظهورهم بعد أن شخّصوه و عرفوه حقّا.

و الواقع أنّ المنافقين مجموعتان:

المجموعة الاولى: كان إيمانها منذ البداية ظاهريا و صوريا.

و الثانية: كان إيمانها حقيقيّا في البداية ثمّ ارتدّوا و لزموا طريق النفاق.

و الظاهر أنّ الآية- مورد البحث- تتعرّض للمجموعة الثانية.

و تشبه هذه الآية (٧٤) من سورة التوبة التي تقول: وَ كَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ‌.

على كلّ حال فإنّ عدم قدرتهم على إدراك الحقائق الواضحة تعتبر علامة ثالثة من علامات نفاقهم.

و من الواضح أنّهم غير مجبرين على ذلك، لأنّهم قد هيّئوا مقدّماته بأنفسهم.

و توضّح الآية اللاحقة علامات المنافقين بشكل أكثر وضوحا، إذ يقول تعالى: وَ إِذا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسامُهُمْ‌ فهم يتمتّعون بظواهر جميلة و أجسام‌