٦٣٩.١ . الصدوق بإسناده عن البزنطي، قال : قال أبو الحسن عليه السلام ـ في قول اللّه عز و جل : « ثُمَّ لْيَقْضُواْ تَفَثَهُمْ وَ لْيُوفُواْ نُذُورَهُمْ » [١] ـ : التفَث تقليم الأظفار، وطرح الوسخ،وطرح الإحرام عنه . [٢]

٦٤٠.٢ . الصدوق بإسناده عن ذريح المحاربي، عن أبي عبد ا « ثُمَّ لْيَقْضُواْ تَفَثَهُمْ » قال : التفث لقاء الإمام . [٣]

مورد الاختلاف :

الحديث الأوّل يفسِّر قضاء التفث بإزالة الوسخ وما يستقذر من البدن، وطرح اللباس الّذي كان عليه تلك الحال . والثاني يفسِّره بلقاء الإمام عليه السلام ، والاختلاف الفاحش بينهما غنيّ عن البيان .

علاج الاختلاف :

بحمل الأوّل على التفسير بالظهر والتنزيل ، والثاني على التأويل والتفسير بالبطن . وممّا يشهد لذلك:

٦٤١.ما رواه الصدوق بإسناده عن عبد اللّه بن سنان، عن ذ قلت لأبيعبد اللّه عليه السلام : إن اللّه أمرني في كتابه بأمر فاُحبّ أن أعلمه . قال : وما ذاك ؟ قلت : قول اللّه عز و جل : « ثُمَّ لْيَقْضُواْ تَفَثَهُمْ وَ لْيُوفُواْ نُذُورَهُمْ » قال : « لْيَقْضُواْ تَفَثَهُمْ » : لقاء الإمام، « وَ لْيُوفُواْ نُذُورَهُمْ » تلك المناسك . قال عبد اللّه بن سنان: فأتيت أبا عبد اللّه عليه السلام فقلت : جعلني اللّه فداك قول اللّه عز و جل : « ثُمَّ لْيَقْضُواْ تَفَثَهُمْ وَ لْيُوفُواْ نُذُورَهُمْ » ؟ قال : أخذ الشارب،

[١] الحجّ : ٢٩ .[٢] معاني الأخبار: ص٣٣٩ ح٤ .[٣] كتاب من لايحضره الفقيه : ج٢ ص٤٨٤ ح٣٠٣١ ، وسائل الشيعة: ج١٤ ص٣٢١ ح١٩٣١٢ .