٥٩٦.٦ . الطبري بإسناده عن عكرمة ـ في الآية « أَلَ ٦ . الطبري بإسناده عن عكرمة ـ في الآية « أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَـبِ » [٢] الآية ـ قال : نزلت في كعب ابن الأشرف، أتى مكّة فقال له أهلها : نحن خير أم هذا الصنبور المنبتر من قومه ! ونحن أهل الحجيج وعندنا منحر البدن ؟ قال : أنتم خير . فأنزل اللّه فيه هذه الآية، وأنزل في الّذين قالوا للنبي صلى الله عليه و آله ما قالوا : « إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ » . [٣]

٥٩٧.٧ . الطبري بإسناده عن أنس بن مالك : كان النبي صلى الله عليه و آله ينحر قبل أن يصلّي، فاُمِر أن يصلّي ثمّ ينحر . [٤]

هذه طائفة ممّا يفسّر «النحر » بنحر النحيرة، كما هو ظاهرها الجلي المستقرّ . ب ـ وأمّا ما يفسّره بالمعنى الثاني أو الثالث ـ في الجملة ، مع اختلاف رواياتهما في بعض التفاصيل ـ فأكثر طرقا، وأقوى سندا . [٥] ج ـ وأمّا ما ينفي المعنى الأوّل في تفسير الآية ، فمنها :

٥٩٨.١ . ما رواه الطوسي بإسناده إلى الأصبغ بن نباتة ، لمّا

[١] جامع البيان : ج١٥ الجزء ٣٠ ص٣٢٨ .[٢] النساء : ٤٤ .[٣] جامع البيان: ج١٥ الجزء ٣٠ ص٣٢٩ ، الدرّ المنثور: ج٨ ص٦٥١ .[٤] جامع البيان: ج١٥ الجزء ٣٠ ص٣٢٦ ، الدرّ المنثور: ج٨ ص٦٥١ ، مجمع البيان: ج١٠ ص٤٦٠ .[٥] ناهيك منه مراجعة : تهذيب الأحكام: ج٢ ص٦٦ ح٢٣٧ صحيحة ابن سنان عن أبي عبد اللّه عليه السلام : ... «هو رفع يديك حذاء وجهك» ، ودعائم الإسلام: ج١ ص١٥٦ عن الإمام عليّ عليه السلام ، ونور الثقلين: ج٥ ص٦٨٤ ح٢٢ عن عوالي اللآلي حديث حمّاد بن عثمان ، ومجمع البيان: ج١٠ ص٨٣٧ حديث جميل ، جامع البيان: ج١٥ الجزء ٣٠ ص٣٢٦ بإسناده عن جابر عن أبي جعفر الباقر عليه السلام ، وكذا ما في الدرّ المنثور: ج٨ ص٦٥٠ ، التبيان في تفسير القرآن: ج١٠ ص٤١٨ ، مجمع البيان: ج١٠ ص٨٣٧ حديث عمر بن يزيد ؛ ففي الجميع تفسيره بالمعنى الثاني . وأمّا ما يفسّره بالمعنى الثالث فراجع : المحاسن: ج٢ ص٣٢٣ ح٦٤ بإسناده عن الحسين بن العلاء عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، والكافي: ج٣ ص٣٣٦ ح٩ وتهذيب الأحكام : ج٢ ص٨٤ ح٣٠٩ بإسنادهما إلى حريز عن رجل عن أبي جعفر عليه السلام ... : «النحر الاعتدال في القيام أن يقيم صلبه ونحره» .