قد نجد في طائفة من الروايات أنّ آية أو آيات نزلت في شأن فلان، وتدلّ في طائفة اُخرى على نزولها في أشخاص أو قضيّة اُخرى ، مع أنّ إحدى الطائفتين ناظرة إلى كون تلك القضيّة من مصاديق لفظ الآية أو موارد جريها ، لا إلى كونها مورد نزولها ، وأنّ الّذي يوجب هذا التباس التعبير عن المصاديق ومواردِ الجري بما يوهم كونها من موارد النزول . وسيأتي المراد من الجري والتطبيق على المصاديق والتفسير بها في الفصل الآتي ، وإليك مثاله :

المثال : زمن نزول سورة الضحى

٥٣٣.١ . الطبرسي : قال ابن عبّاس : احتبس الوحي عنه صلى الله عليه و آله خمسة عشر يوما، فقال المشركون : إن محمّدا صلى الله عليه و آله قد ودَّعه ربّه و قلاه، و لو كان أمره من اللّه تعالى لتتابع عليه ، فنزلت السورة . وقيل : إنّما احتبس الوحي اثني عشر يوما، عن ابن جريج . و قيل: أربعين يوما، عن مقاتل . و قيل : سألتِ اليهود رسولَ اللّه صلى الله عليه و آله عن ذي القرنين و أصحاب الكهف و عن الروح فقال : ساُخبركم غدا ، و لم يقل : إن شاء اللّه ، فاحتبس عنه الوحي هذه الأيّام ، فاغتمّ لشماتة الأعداء ، فنزلت السورة تسلية لقلبه . [١]

٥٣٤.٢ . تأويل الآيات الظاهرة : محمّد بن العبّاس بإسناده إلى حمّاد بن عيسى، عن الصادق جعفر بن محمّد عليهماالسلام، عن أبيه عليه السلام ، عن جابر بن عبد اللّه ، قال : دخل رسول اللّه صلى الله عليه و آله على

[١] مجمع البيان: ج١٠ ص٧٦٤ ، وقد روي هذا المعنى بأسانيد متعدّدة عن عدّة من الصحابة ، راجع الدرّ المنثور: ج٨ ص٥٣٩ ـ ٥٤٢ ذيل السورة .