٤ . التدرّج في البيان . ٥ . التقيّة . ٦ . ملاحظة ظروف الراوي . ٧ . الدسّ والتزوير . ٨ . توهّم التعارض، والخطأ في فهم معنى الحديث . وهذا ما ذكره خلال البحث عن الجانب الذاتي للتعارض، وقرن كلّ واحد منها بشيء من التوضيح . [١] وقال شيخنا الاُستاذ السبحاني : «يجب على الفقيه المحقّق التعرّف على أسباب الاختلاف والتعارض، فنحن نُشير هنا إلى رؤوسها، ونذكر لكلّ سبب نموذجا واحدا، فعلى القارئ الكريم دقّ هذا الباب وطرقه حتّى يقف على الأمثلة الكثيرة» . ثمّ عدّ منها : ١ . حدوث التقطيع . ٢ . رعاية ظروف الراوي . ٣ . الإفتاء بالخلاف لصالح الراوي . ٤ . الدسّ في الروايات . ٥ . النقل بالمعنى . ٦ . قلّة ثقافة الراوي العربية . ٧ . التقيّة . [٢] وأشار والد الشيخ البهائي خلال نقله لبعض الأحاديث إلى بعضها؛ وهو : ١ . الكذب . ٢ . النسخ . ٣ . العامّ والخاصّ . ٤ . المحكم والمتشابه .

[١] راجع بحوث في علم الاُصول : ج٧ ص٢٩ ـ ٤١ .[٢] المحصول في علم الاُصول : ج٤ ص٤٢٩ ـ ٤٣٧ .