اسباب اختلاف الحديث - احسانی فر لنگرودی، محمد - الصفحة ٦٠٠
حديثا إلى يوم القيامة فهو من مخالفيهم ومبغضيهم، وقد وردت الإشارة إلى ذلك في كلام الإمام الصادق [١] عليه السلام » [٢] .
٣ . الراضي بفعال قوم كواحد منهم
من الأحاديث الدالّة عليه :
٦٤٧.ما رواه الطبرسي بإسناد [٣] عن الإمام الباقر علي ما رواه الطبرسي بإسناد [٤] عن الإمام الباقر عليه السلام ـ حول الإمام السجّاد عليه السلام ـ : «فلمّا حدّث عليّ بن الحسين عليه السلام بهذا الحديث ، قال له بعض من في مجلسه : يابن رسول اللّه ، كيف يعاتب اللّه ويوبخ هؤلاء الأخلاف على قبائح أتى بها أسلافهم وهو يقول : « وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى » [٥] ؟! فقال زين العابدين عليه السلام : إنّ القرآن نزل بلغة العرب ، فهو يخاطب فيه أهل اللسان بلغتهم ، يقول الرجل التميمي ـ قد أغار قومه على بلد وقتلوا من فيه ـ : أغرتم على بلد كذا ، وفعلتم كذا ، ويقول العربي : نحن فعلنا ببني فلان ، ونحن سبَينا آلَ فلان ، ونحن خرّبنا بلد كذا ، لا يريد أنّهم باشروا ذلك ، ولكن يريد هؤلاء بالعذل، واُولئك بالافتخار [ بالامتحان ـ خ ل ـ ] أنّ قومهم فعلوا كذا ، وقول اللّه عز و جلفي هذه الآيات إنما هو توبيخ لأسلافهم ، وتوبيخ العذل على هؤلاء الموجودين ، لأنّ ذلك هو اللغة الّتي نزل بها القرآن ، والآن هؤلاء الأخلاف أيضا راضون بما فعل أسلافهم ، مصوِّبون ذلك لهم ، فجاز أن يقال : أنتم فعلتم ـ أي ـ إذ رضيتم قبيح فعلهم» [٦] .
ويدلّ على أنّ «الراضي بفعل قوم كالداخل فيه معهم ... [٧] » روايات كثيرة . [٨]
[١] وهو ما رواه الصدوق بإسناده عن المفضّل بن عمر ، في علل الشرائع: ص١٦١ ح١ .[٢] مرآة الأنوار : ص٨ .[٣] الإسناد المذكور في الاحتجاج: ج١ ص٦ .[٤] الأنعام : ١٦٤ .[٥] الاحتجاج: ج٢ ص١٣٨ ح١٧٢ ، عوالم العلوم (الإمام الحسين عليه السلام ) : ص٦١٢ ح١٤ .[٦] نهج البلاغة : الحكمة ١٥٤ .[٧] منها ما رواه المحدّث الحرّ العاملي في وسائل الشيعة: ج١٦ ص١٣٧ ـ ١٤٣ الباب ٥ من أبواب الأمر ، الأحاديث ٢١١٧٧ ـ ٢١١٩٣ .