٦٠١.٣ . وروى أيضا بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى قا كتب بعض أصحابنا إلى أبي الحسن عليه السلام ـ يعني الإمام الهادي ـ : روي عن آبائك عليهم السلام القدم والقدمين والأربع ، والقامة والقامتين ، وظلّ مثلك ، والذراع والذراعين ؟ فكتب عليه السلام : لا القدم ولا القدمين ، إذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين ، وبين يديها سبحة وهي ثمان ركعات ، فإن شئت طوّلت وإن شئت قصّرت، ثم صلّ صلاة الظهر ، فإذا فرغت كان بين الظهر والعصر سبحة ، وهي ثمان ركعات ، وإن شئت طوّلت وإن شئت قصّرت، ثم صلّ العصر . [٢]

مورد الاختلاف:

الحديثان الأوّلان يدلاّن ـ كمستفيض من الأحاديث ـ على أنَّ وقت فريضة الظهر بعد صيرورة الفيء ذراعا ، وهو يقرب من قدمين ، ووقت العصر ما إذا صار الفيء بعد ذلك ذراعين ، وهو ما يقارب أربعة أقدام . والحديث الثالث ينفي تحديد الظهر بالذراع والذراعين والقدمين والأربعة أقدام .

علاج الاختلاف:

يعالج اختلافهما بحمل النفي والحصر في الحديث الأخير على الإضافية ، وأنّه ينفي ما توهّمه السائل من أنّ وقت مشروعية الظهرين هو وقت بلوغ الفيء ذراعا أو ذراعين ؛ أي القدمين والأربعة أقدام ، فنفيُ الإمام عليه السلام راجع إلى هذا التوهّم والتصوّر ، لا إلى وقت الفضيلة . فالسائل كان يتصوّر ـ متأثّرا بجهالات أهل البِدَع ـ أنَّ أوقات الصلوات مضيقة ، فإن لم يصلّها في أوّل الوقت والذي نسمّيه بوقت الفضيلة ، فقد فاتته الصلاة ، فنفاه بهذا النفي والحصر الإضافيّين .

[١] تهذيب الأحكام : ج٢ ص٢٥٥ ح١٠١٢ ، وسائل الشيعة: ج٤ ص١٤٠ ح٤٧٤٢ .[٢] تهذيب الأحكام : ج٢ ص٢٤٩ ح٩٩٠ ، الاستبصار: ج١ ص٢٥٤ ح٩١٣ ، وسائل الشيعة: ج٤ ص١٣٤ ح٤٧٢٧ .