٥٣٩.٢ . الطبرسي في الاحتجاج بإسناده عن سيف بن عميرة و فريضتان ممّا تحتاج أن تبلّغهما قومك: فريضة الحجّ ، وفريضة الولاية والخلافة من بعدك ، فإنّي لم اُخل أرضي من حجّة، ولن اُخليها أبدا ، فإنّ اللّه جلّ ثناؤه يأمرك أن تبلغ قومك ـ إلى أن قال صلى الله عليه و آله ـ : (معاشر الناس) ، ذرّية كلّ نبيّ من صلبه وذرّيتي من صلب عليّ . (معاشر الناس)، إنّ ابليس أخرج آدم من الجنّة بالحسد ، فلا تحسدوه؛ فتحبط أعمالكم، وتزل أقدامكم ، فإنّ آدم اُهبط إلى الأرض بخطيئة واحدة، وهو صفوة اللّه عز و جل ، وكيف بكم وأنتم أنتم، ومنكم أعداء اللّه !! ألا إنّه لا يبغض علياً إلاّ شقيّ، ولا يتوالى علياً إلاّ تقيّ، ولا يؤمن به إلاّ مؤمن مخلص ، وفي عليّ واللّه نزلت : سورة [ و ] العصر « وَ الْعَصْرِ * إِنَّ الاْءِنسَـنَ لَفِى خُسْرٍ » إلى آخرها . معاشر الناس ، قد استشهدت اللّه وبلّغتكم رسالتي ، وما على الرسول إلاّ البلاغ المبين . [١]

٥٤٠.٣ . الصدوق بإسناده عن المفضّل، قال : سألت الصادق جعفر بن محمّد عليه السلام عن قول اللّه عز و جل : « وَ الْعَصْرِ * إِنَّ الاْءِنسَـنَ لَفِى خُسْرٍ » ، قال عليه السلام : العصر: عصر خروج القائم عليه السلام . : « إِنَّ الاْءِنسَـنَ لَفِى خُسْرٍ » يعني أعداءنا. « إِلاَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ » : يعني بآياتنا . « وَ عَمِلُواْ الصَّــلِحَـتِ » : يعني بمواساة الإخوان . « وَ تَوَاصَوْاْ بِالْحَقِّ » : يعني بالامامة . « وَ تَوَاصَوْاْ بِالصَّبْرِ » : يعني في الفترة . [٢]

٥٤١.٤ . القمّي في تفسيره : قرأ أبو عبد اللّه عليه السلام : « وَ الْعَصْرِ * إِنَّ الاْءِنسَـنَ لَفِى خُسْرٍ » وإنّه فيه إلى آخر الدهر ، « إِلاَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّــلِحَـتِ » وأتمَروا بالتقوى وأتمَروا « بِالصَّبْرِ » . [٣]

٥٤٢.٥ . الطبرسي : في قراءة ابن مسعود : « وَ الْعَصْرِ * إِنَّ الاْءِنسَـنَ لَفِى خُسْرٍ » وانه فيه إلى آخر الدهر . وروي ذلك عن عليّ عليه السلام . [٤]

[١] الاحتجاج: ج١ ص١٣٣ ـ ١٤٩ ح٣٢ ، روضة الواعظين: ص ١٠٠ ـ ١٠٧ ، التحصين في صفات العارفين : ص ٥٨٤ .[٢] كمال الدين وتمام النعمة : ص٦٥٦ ح١ ، بحار الأنوار: ج٢٤ ص٢١٤ ح١ .[٣] تفسير القمّي: ج٢ ص٤٤١ .[٤] مجمع البيان: ج١٠ ص٨١٥ .