٤٩٦.١ . الشيخ الطوسي بإسناده عن أبي هريرة، قال: عليّ عليه السلام : يا ابنة محمّد نوِّمي الصِّبية وأطفئي المصباح. فلمّا أصبح عليّ عليه السلام غدا على رسول اللّه صلى الله عليه و آله فأخبره الخبر ، فلم يبرح حتّى أنزل اللّه عز و جل « وَ يُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَ مَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ » [١] . [٢]

٤٩٧.٢ . الكراجكي بإسناده عن كليب بن معاوية الأسدي ، ع « وَ يُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ » قال ـ : بينما عليّ عليه السلام عند فاطمة عليهاالسلام إذ قالت له: يا عليّ، اذهب إلى أبي ـ إلى أن قال: ـ فقال: يا عليّ ما صنعت ؟ فقال : يا رسول اللّه ، خرجت من عندك فلقيت المقداد بن الاسود ، فذكر لي ما شاء اللّه أن يذكر ، فأعطيته الدينار . فقال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : أما إنّ جبرئيل قد أنبأني بذلك ، وقد أنزل اللّه فيك كتابا: « وَ يُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ » الآية . [٣]

وروى السيّد شرف الدين عليّ الحسيني الإسترآبادي بإسناده عنه نحوه . [٤]

٤٩٨.٣ . عليّ بن الحسن بن الفضل، عن أنس: أنّه اُهدي لرجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و آله رأس شاة مشويّ، فقال: إنّ أخي فلانا وعياله أحوج إلى هذا حقّا ، فبعث ( به ) إليه ، فلم يزل يبعث به واحد بعد واحد حتّى تداولوا بها سبعة أبيات ، حتّى رجعت إلى الأوّل ، فنزل « وَ يُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَ مَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ » . وفي رواية: فتداولته تسعة أنفس ، ثمّ عاد إلى الأوّل . [٥]

مورد الاختلاف :

كلّ واحد من هذه الأحاديث يدلّ على نزول الآية في قضيّة غير التي يدلّ عليها الحديث الآخر .

[١] الحشر : ٩ .[٢] الأمالي للطوسي : ص١٨٥ ح٣٠٩ ، وسائل الشيعة : ج٩ ص٤٦٢ ح١٢٥٠٣ ، بحار الأنوار : ج٤١ ص٣٤ ح٦ .[٣] راجع بحار الأنوار : ج٣٦ ص٥٩ ح٢ .[٤] تأويل الآيات الظاهرة : ج٢ ص٦٧٩ ح٥ وفيه «فلقيني» بدل «فلقيت» .[٥] مشكاة الأنوار : ص ٣٣٠ ح١٠٥٠ ، مستدرك الوسائل : ج٧ ص٢١٢ ح٨٠٦٧ .