اسباب اختلاف الحديث - احسانی فر لنگرودی، محمد - الصفحة ٣٨٣
السبب الحادي والخمسون : المجاز العقلي
قد تقدّم أنَّ المجاز العقلي هو ما كان التجوّز فيه في الإسناد ـ دون الكلمة ـ بأن أسند فيه الفعل أو ما بحكمه إلى غير ما هو له .
المثال : معنى إيذاء اللّه سبحانه وتعالى
٣٩٨.١ . ابن الشيخ الطوسي بإسناده عن زيد بن عليّ، عن آ من آذى شعرة منّي فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى اللّه عز و جل ، ومن آذى اللّه عز و جل لعنه ملأ السماوات وملأ الأرض ، وتلا : « إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِى الدُّنْيَا وَ الْأَخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا » [١] . [٢] أقول: وإسناد هذا الحديث من المسلسل بصفة الرواة في: «وهو آخذ بشعره»، فلا يخفى لطفه.
٣٩٩.٢ . الشريف الرضي قدس سره عن أمير المؤمنين عليه ال لا يحتاج إلى ذي مال فيرزقه ، خضعت الأشياء له ، وذلّت مستكينة لعظمته ، لا تستطيع الهرب من سلطانه إلى غيره؛ فتمتنع من نفعه وضرّه . . . . [٣]
[١] الأحزاب : ٥٧ .[٢] الأمالي للطوسي: ص٤٥١ ح١٠٠٦ ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج١ ص٢٥٠ ح٣ ، الأمالي للصدوق : ص٤٠٩ ح٥٣٠ وفيهما إلى قوله : «الأرض» ، بحار الأنوار: ج٢٧ ص٢٠٦ ح١٣ ، شواهد التنزيل: ج٢ ص١٤٧ ح٧٧٦ نحوه .[٣] نهج البلاغة: الخطبة ١٨٦ ، الاحتجاج : ج١ ص٤٧٨ ح١١٦ ، الأمالي للسيّد المرتضى: ج١ ص١٤٨ ، الإرشاد: ص١٣١ ، الاختصاص: ص ٢٣٦ .