٢٥٢.٣ . والشيخ بإسناده عن يزيد بن خليفة ـ في حديث ـ ع أنّه سئل: أتصلّي النساء على الجنائز ؟ فقال : إنَّ زينب بنت النبي صلى الله عليه و آله تُوفِّيت وإنَّ فاطمة عليهاالسلامخرجت في نسائها فصلّت على اُختها . [٢]

وبمضمونه ما رواه الكليني بإسناده عن يزيد بن خليفة الخولاني الحارثي عنه عليه السلام . [٣] وما يدلّ ـ من أحاديث الفريقين ـ على منع حضور النساء الجنائز وحرمته ، [٤] وكذا على جوازه كثير جدّا . [٥] ووجه الاختلاف بين طائفتي الروايات أيضا واضح ، وسيأتي تحقيق وجه العلاج في المثال الثالث ، إن شاء اللّه تعالى .

المثال الثالث : زيارة القبور

٢٥٣.١ . ابن حنبل بإسناده عن ربيعة بن النابغة، عن أبيه أنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله نهى عن زيارة القبور، وعن الأوعية، وأن تحبس لحوم الأضاحي . [٦]

[١] كتاب من لايحضره الفقيه: ج٤ ص٣ ح١ ، الأمالي للصدوق: ص٥١٠ ح٧٠٧ ، وسائل الشيعة: ج٣ ص٢٣٩ ح٣٥١٢ .[٢] تهذيب الأحكام : ج٣ ص٣٣٣ ح١٠٤٣ ، الاستبصار: ج١ ص٤٨٥ ح١٨٨٠ ، وسائل الشيعة: ج٣ ص١٣٨ ح٣٢٢٨ .[٣] الكافي: ج٣ ص٢٥١ ح٨ ، وسائل الشيعة: ج٣ ص١٣٩ ح٣٢٢٩ .[٤] راجع وسائل الشيعة: ج٣ ص٢٤٠ ح٣٥١٢ و ص١٤٠ ح٣٢٣١ و ٣٢٣٢ و مستدرك الوسائل: ج١ ص٣٢٨ ح٢٢٤٨ ـ ٢٢٥٠ عن دعائم الإسلام والخصال ومشكاة الأنوار .[٥] راجع وسائل الشيعة: ج٣ ص٢٣٩ ح٣٥١٠ و ٣٥١١ و ص٢٤٠ ح٣٥١٣ و ص٢٤٢ ح٣٥١٨ ـ ٣٥٢٠ .[٦] مسند ابن حنبل : ج١ ص١٤٥ ، لا يخفى أنّا خرّجنا هذه الرواية والّتي تليها من الإنتاج الثالث من المعجم الفقهي الكمبيوتري ، لا من النُسَخ الّتي كنّا نستخرج منها الأحاديث .