يدلّ الحديث الأوّل على أفضلية ميامن الصفوف على مياسرها مطلقا ، ويدلّ الحديث الثالث على أنّه كلّما كان المكان أدنى إلى الإمام فهو أفضل . وتتّفق جميعا في أفضلية الصفّ الأوّل على سائر الصفوف .

علاج الاختلاف :

بحمل المطلق على المقيّد، فيكون مفاد الأحاديث أفضلية ميامن كلّ صفّ على مياسره ما لم يكن اليسار أقرب إلى الإمام ، ولا يخفى على المتأمّل سرّ أنّ كون المسألة من السنن ، لا يمنع من جريان حمل المطلق على المقيّد هنا .

المثال الثاني : حكم ثمن الكلب

١٧١.١ . ما رواه الكليني بإسناده عن الحسن بن عليّ القا . . . وثمن الكلب سحت . [٢]

١٧٢.٢ . ما رواه الشيخ الطوسي بإسناده عن أبي بصير، قال سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن ثمن كلب الصيد؟ قال : لا بأس بثمنه ، والآخر لا يحلّ ثمنه . [٣]

مورد الاختلاف:

الحديث الأوّل دالّ على حرمة ثمن الكلب مطلقا؛ سواء أكان كلب صيد أو بستان أو هراش ، فإنّ إطلاق الكلب يندرج تحته كلّ ما يصدق عليه عنوان «الكلب» ، مع أنّ الثاني يدلّك على

[١] الكافي : ج٣ ص٣٧٢ ح٧ ، وسائل الشيعة : ج٨ ص٣٠٦ ح١٠٧٤١ .[٢] الكافي: ج٥ ص١٢٠ ح٤ .[٣] تهذيب الأحكام : ج٦ ص٣٥٦ ح١٠١٦ ، كتاب من لايحضره الفقيه : ج٣ ص١٠٥ ح٤٣٤ .