٤١١٦. المستدرك على الصحيحين عن أبي يحيى: نادى رَجُلٌ مِن الغالينَ عَلِيّا ٧ وهُوَ فِي الصَّلاةِ صَلاةِ الفَجرِ فَقالَ: «وَ لَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَ إِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ»[٢].

فَأَجابَهُ عَلِيٌّ ٧ وهُوَ فِي الصَّلاةِ: «فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ لا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ»[٣].[٤]

٤١١٧. شرح نهج البلاغة عن زرارة بن أعين عن أبيه عن الإمام الباقر ٧: كانَ عَلِيٌّ ٧ إذا صَلَّى الفَجرَ لَم يَزَل مُعَقِّبا إلى أنَ تَطلُعَ الشَّمسُ، فَإِذا طَلَعَتِ اجتَمَعَ إلَيهِ الفُقَراءُ وَالمَساكينُ وغَيرُهُم مِنَ النّاسِ، فَيُعَلِّمُهُمُ الفِقهَ وَالقُرآنَ.

وكانَ لَهُ وَقتٌ يَقومُ فيهِ مِن مَجلِسِهِ ذلِكَ، فَقامَ يَوما فَمَرَّ بِرَجُلٍ، فَرَماهُ بِكَلِمَةِ هُجرٍ قالَ: لَم يُسَمِّهِ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ ٧ فَرَجَعَ عَودَهُ عَلى بَدئِهِ حَتّى صَعِدَ المِنبَرَ، و أمَرَ فَنودِيَ الصَّلاةَ جامِعَةً، فَحَمِدَ اللّهَ و أثنى عَلَيهِ وصَلّى عَلى نَبِيِّهِ ثُمَّ قالَ:

أيُّهَا النّاسُ، إنَّهُ لَيسَ شَي‌ءٌ أحَبَّ إلَى اللّهِ ولا أعَمَّ نَفعا مِن حِلمِ إمامٍ وفِقهِهِ، ولا شَي‌ءٌ أبغَضَ إلَى اللّهِ ولا أعَمَّ ضَرَرا مِن جَهلِ إمامٍ وخُرقِهِ‌[٥]، ألا وإنَّهُ مَن لَم يَكُن‌

[١] الأمالي للصدوق: ص ١٠١ ح ٧٧ عن مقاتل بن سليمان عن الإمام الصادق عن آبائه :، روضة الواعظين: ص ١١٥.

[٢] الروم: ٦٠.

[٣] الزمر: ٦٥.

[٤] المستدرك على الصحيحين: ج ٣ ص ١٥٨ ح ٤٧٠٤، السنن الكبرى: ج ٢ ص ٣٤٨ ح ٣٣٢٧، تفسير الطبري: ج ١١ الجزء ٢١ ص ٥٩ عن عليّ بن ربيعة وقتادة، تاريخ الطبري: ج ٥ ص ٧٣ عن القاسم بن الوليد و ص ٧٤ عن أبي رزين وكلاهما نحوه، البداية والنهاية: ج ٧ ص ٢٨٢ عن الشافعي وفي الأربعة الأخيرة« الخوارج» بدل« الغالين» وراجع المصنّف لابن أبي شيبة: ج ٨ ص ٧٣١ ح ١١.

[٥] الخُرْق: الجهل والحمق( لسان العرب: ج ١٠ ص ٧٥« خرق»).