٤٠٦٤. تاريخ الطبري عن ابن إسحاق: كانَ أوَّلَ ذَكَرٍ آمَنَ بِرَسولِ اللّهِ ٦، وصَلّى مَعَهُ، وصَدَّقَهُ بِما جاءَهُ مِن عِندِ اللّهِ، عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ ٧، وهُوَ يَومَئِذٍ ابنُ عَشرِ سِنينَ.

وكانَ مِمّا أنعَمَ اللّهُ بِهِ عَلى عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ٧ أنَّهُ كانَ في حِجرِ رَسولِ اللّهِ ٦ قَبلَ الإِسلامِ.[٢]

٤٠٦٥. الاستيعاب: رُوِيَ عَن سَلمانَ و أبي ذَرٍّ وَالمِقدادِ وخَبّابٍ وجابِرٍ و أبي سَعيدٍ الخُدرِيِّ وزَيدِ بنِ الأَرقَمِ أنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ ٧ أوَّلُ مَن أسلَمَ، وفَضَّلَهُ هؤُلاءِ عَلى غَيرِهِ.[٣]

[١] مسند ابن حنبل: ج ١ ص ٧٠٩ ح ٣٠٦٢، فضائل الصحابة لابن حنبل: ج ٢ ص ٦٨٤ ح ١١٦٨، المستدرك على الصحيحين: ج ٣ ص ١٤٣ ح ٤٦٥٢، الاستيعاب: ج ٣ ص ١٩٨ الرقم ١٨٧٥ وفيه« قال أبو عمر: هذا إسناد لا مطعن فيه لأحد؛ لصحّته وثقة نقلته»، المناقب للخوارزمي: ص ١٢٦ ح ١٤٠ وفيها« آمن» بدل« أسلم» و ص ٥٨ ح ٢٧، خصائص أمير المؤمنين للنسائي: ص ٧١ ح ٢٣، المعجم الكبير: ج ١٢ ص ٧٧ ح ١٢٥٩٣، تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ٩٨، السنّة لابن أبي عاصم: ص ٥٨٩ ح ١٣٥١، البداية والنهاية: ج ٧ ص ٣٣٩، ذخائر العقبى: ص ١٥٧؛ المناقب للكوفي: ج ١ ص ٢٩٥ ح ٢١٩ عن أبي مجلز وفيه« آمن» بدل« أسلم»، شرح الأخبار: ج ٢ ص ٣٠٠ ح ٦١٨ وراجع كشف الغمّة: ج ١ ص ٨٦.

[٢] تاريخ الطبري: ج ٢ ص ٣١٢ و ص ٣٠٩ وليس فيه من« وهو يومئذٍ ...»، السيرة النبويّة لابن هشام: ج ١ ص ٢٦٢، المناقب للخوارزمي: ص ٥١ ح ١٣، البداية والنهاية: ج ٣ ص ٢٦ نحوه؛ روضة الواعظين: ص ٩٧ وفيه إلى« عشر سنين» وراجع دلائل النبوّة للبيهقي: ج ٢ ص ١٦٥ والاستيعاب: ج ٣ ص ١٩٩ الرقم ١٨٧٥ والفصول المختارة: ص ٢٦٦.

[٣] الاستيعاب: ج ٣ ص ١٩٧ الرقم ١٨٧٥، تاريخ الطبري: ج ٢ ص ٣١٢ عن محمّد بن المنكدر وربيعة بن أبي عبد الرحمن و أبي حازم المدني والكلبي، البداية والنهاية: ج ٣ ص ٢٥ عن ابن حميد وعيسى بن سوادة بن أبي الجعد ومحمّد بن المنكدر وربيعة بن أبي عبد الرحمن و أبي حازم والكلبي، شرح نهج البلاغة: ج ١٣ ص ٢٢٩ وفيه« روي بروايات مختلفة كثيرة متعدّدة عن زيد بن أرقم وسلمان الفارسي وجابر بن عبد اللّه و أنس بن مالك»، الصواعق المحرقة: ص ١٢٠ عن ابن عبّاس و أنس وزيد بن أرقم وسلمان الفارسي وجماعة وزاد في آخره« ونقل بعضهم الإجماع عليه» وليس فيها من« وفضّله ...».