تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ٤١٦ - وجوب الشاة بقتل الحمامة

به على مساكين الحرم إمّا بأن يفرّق اللحم ، أو يملّكهم جملته مذبوحا ، ولا يجوز أن يخرجه حيّا.

وإذا قوّم المثل دراهم ، لم يجز له أن يتصدّق بها ، بل يجعلها طعاما ، ويتصدّق بها.

ولو صام عن نصف الصاع بقدره فانكسر ، وجب صوم يوم كامل ، لأنّ صوم اليوم لا يتبعّض.

البحث الثاني : فيما لا بدل له على الخصوص‌ [١]

مسألة ٣٣٤ : الحمام كلّ طائر يهدر بأن يواتر صوته ، ويعبّ الماء بأن يضع منقاره فيه ، فيكرع كما تكرع الشاة ، ولا يأخذ قطرة قطرة بمنقاره ، كما يفعل الدجاج والعصفور.

وقال الكسائي : إنّه كلّ مطوّق [٢] فالحجل حمام ، لأنّه مطوّق.

ويدخل في الأول : الفواخت والوارشين والقماري والدباسي والقطا.

إذا عرفت هذا ، ففي كلّ حمامة شاة ، ذهب إليه علماؤنا أجمع ـ وبه قال علي ٧ وعمر وعثمان وابن عمر وابن عباس ونافع بن عبد الحارث ، فإنّهم حكموا في حمام الحرم بكلّ حمامة شاة ، وبه قال سعيد بن المسيّب وعطاء وعروة وقتادة والشافعي وأحمد وإسحاق [٣] ـ لمشابهة الحمامة بالشاة في الكرع.

ولما رواه العامّة عن ابن عباس : أنّه قضى في الحمام حال الإحرام‌

[١] أي : فيما ليس لكفّارته بدل على الخصوص.

[٢] المغني ٣ : ٥٥٦ ، الشرح الكبير ٣ : ٣٦٣.

[٣] المغني ٣ : ٥٥٦ ، الشرح الكبير ٣ : ٣٦٣ ، الام ٢ : ١٩٥ ، الوجيز ١ : ١٢٨ ، فتح العزيز ٧ : ٥٠٤ ، المجموع ٧ : ٤٤٠ ، حلية العلماء ٣ : ٣١٧ ، المحلّى ٧ : ٢٢٩ ، مصنّف عبد الرزاق ٤ : ٤١٨ ـ ٨٢٨٥.