تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ٣٩٦ - جواز لبس الهميان

ج : يكره الإحرام في الثياب الوسخة وإن كانت طاهرة.

د : لبس الثياب المعلمة.

هـ : استعمال الحنّاء للزينة.

و: النقاب للمرأة على إشكال.

ز : دخول الحمّام وتدليك الجسد فيه.

ح : تلبية المنادي ، بل يقول : يا سعد ، لأنّه في مقام التلبية لله تعالى ، فكره لغيره.

ولقول الصادق ٧ : « ليس للمحرم أن يلبّي من دعاه حتى ينقضي إحرامه » قلت : كيف يقول؟ قال : « يقول : يا سعد » [١].

ط : استعمال الرياحين.

مسألة ٣١٤ : يجوز للمحرم أن يلبس الهميان ، وهو قول جمهور العلماء [٢].

قال ابن عبد البرّ : أجمع فقهاء الأمصار متقدّموهم ومتأخّروهم على جواز ذلك [٣].

وكرهه ابن عمر ومولاه نافع [٤].

لما رواه العامّة عن ابن عباس قال : رخص رسول الله ٦ للمحرم في الهميان أن يربطه إذا كانت فيه نفقته [٥].

ومن طريق الخاصّة : قول الصادق ٧ : « كان أبي ٧ يشدّ على بطنه نفقته يستوثق ، فإنّها تمام حجّه » [٦].

[١] الكافي ٤ : ٣٦٦ ـ ٤ ، التهذيب ٥ : ٣٨٦ ـ ١٣٤٨.

[٢] المغني ٣ : ٢٨٢ ، الشرح الكبير ٣ : ٢٨٥.

[٣] المغني ٣ : ٢٨٢ ، الشرح الكبير ٣ : ٢٨٥ ـ ٢٨٦.

(٤ و ٥) المغني ٣ : ٢٨٢ ، الشرح الكبير ٣ : ٢٨٦.

[٦] الفقيه ٢ : ٢٢١ ـ ١٠٢٨ ، وانظر : الكافي ٤ : ٣٤٣ ـ ٣٤٤ ذيل الحديث ٢.