تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ١٩٥ - حكم جواز الإحرام قبل المواقيت

حنين أحرم بالجعرانة [١].

النظر الثاني : في أحكام المواقيت‌

مسألة ١٤٩ : لا يجوز الإحرام قبل الميقات عند علمائنا إلاّ لناذر على خلاف ، ولمريد العمرة في رجب إذا خاف فواته.

وأطبق العامّة على جوازه [٢] ، واختلفوا في الأفضل.

فقال مالك : الأفضل الإحرام من الميقات ، ويكره قبله. وبه قال عمر وعثمان والحسن وعطاء ومالك وأحمد وإسحاق [٣].

وقال أبو حنيفة : الأفضل الإحرام من بلده [٤].

وعن الشافعي كالمذهبين [٥].

وكان علقمة والأسود وعبد الرحمن وأبو إسحاق يحرمون من بيوتهم [٦].

لنا : ما رواه العامّة أنّ النبي ٦ أحرم من الميقات [٧] ، ولا يفعل إلاّ الراجح ، وقال ٧ : ( خذوا عنّي مناسككم ) [٨] فوجب‌

[١] الكامل في التاريخ ٢ : ٢٧٢.

[٢] المغني ٣ : ٢٢٢ ، الشرح الكبير ٣ : ٢٢٦ ، المجموع ٧ : ٢٠٠ ، المبسوط ـ للسرخسي ـ ٤ : ١٦٦ ، بدائع الصنائع ٢ : ١٦٤ ، المنتقى ـ للباجي ـ ٢ : ٢٠٥.

[٣] المدوّنة الكبرى ١ : ٣٦٣ ، بداية المجتهد ١ : ٣٢٤ ، الكافي في فقه أهل المدينة : ١٤٨ ، المغني ٣ : ٢٢٢ ، الشرح الكبير ٣ : ٢٢٦ ، حلية العلماء ٣ : ٢٧٠ ، فتح العزيز ٧ : ٩٣.

[٤] الاختيار لتعليل المختار ١ : ١٨٥ ، المغني ٣ : ٢٢٢ ، الشرح الكبير ٣ : ٢٢٦ ، فتح العزيز ٧ : ٩٣ ، حلية العلماء ٣ : ٢٧٠ ، المجموع ٧ : ٢٠٢.

[٥] المهذّب ـ للشيرازي ـ ١ : ٢١٠ ، المجموع ٧ : ٢٠٠ ، حلية العلماء ٣ : ٢٧٠ ، فتح العزيز ٧ : ٩٣ ، المغني ٣ : ٢٢٢ ، الشرح الكبير ٣ : ٢٢٦.

[٦] المغني ٣ : ٢٢٢ ، الشرح الكبير ٣ : ٢٢٦ ، وانظر : المجموع ٧ : ٢٠٢.

[٧] المغني ٣ : ٢٢٣ ، الشرح الكبير ٣ : ٢٢٧.

[٨] سنن البيهقي ٥ : ١٢٥.