تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ٢٩٦ - فيما لو حضب الميقات ولم يتمكن من الإحرام لمرض أو غيره

القميص والعمامة والسراويل والخفّ والبرنس [١] [٢].

لما روى العامّة : أنّ رجلا سأل رسول الله ٦ ما يلبس المحرم من الثياب؟ فقال رسول الله ٦ : ( لا يلبس القميص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف إلاّ أحدا لا يجد نعلين فليلبس الخفّين ، وليقطعهما أسفل من الكعبين ، ولا يلبس من الثياب شيئا مسّه الزعفران ولا الورس » [٣].

ومن طريق الخاصّة : قول الصادق ٧ : « لا تلبس وأنت تريد الإحرام ثوبا تزرّه ولا تدرعه ، ولا تلبس سراويل إلاّ أن لا يكون لك إزار ، ولا الخفّين إلاّ أن لا يكون لك نعلان » [٤].

وقد ألحق أهل العلم بما نصّ النبي ٧ عليه ما في معناه ، فالجبّة والدراعة وشبههما ملحق بالقميص ، والتبّان [٥] والران [٦] وشبههما ملحق بالسراويل ، والقلنسوة وشبهها مساو للبرنس ، والساعدان والقفّازان [٧] وشبههما مساوية للخفّين [٨].

[١] البرنس : قلنسوة طويلة ، وكان النسّاك يلبسونها في صدر الإسلام. الصحاح ٣ : ٩٠٨ « برنس ».

[٢] المغني ٣ : ٢٧٦ ، الشرح الكبير ٣ : ٢٨٠ ، المجموع ٧ : ٢٥٤.

[٣] المغني ٣ : ٢٧٦ ، الشرح الكبير ٣ : ٢٨٠ ، وفي صحيح مسلم ٢ : ٨٣٤ ـ ١١٧٧ ، وسنن ابن ماجة ٢ : ٩٧٧ ـ ٢٩٢٩ ، وسنن النسائي ٥ : ١٣١ ـ ١٣٢ ، والموطّأ ١ : ٣٢٤ ـ ٣٢٥ ـ ٨ بتفاوت.

[٤] التهذيب ٥ : ٦٩ ـ ٧٠ ـ ٢٢٧.

[٥] التبّان : سروال صغير مقدار شبر يستر العورة المغلّظة يكون للملاّحين. الصحاح ٥ : ٢٠٨٦ « تبن ».

[٦] الران كالخفّ إلاّ أنه لا قدم له ، وهو أطول من الخفّ. القاموس المحيط ٤ : ٢٣٠ « رين ».

[٧] القفّاز : شي‌ء يعمل لليدين يحشى بقطن ، ويكون له أزرار تزرّ على الساعدين من البرد ، تلبسه المرأة في يديها ، وهما قفّازان. الصحاح ٣ : ٨٩٢ « قفز ». (٨) المغني ٣ : ٢٧٦ ، الشرح الكبير ٣ : ٢٨٠.

[٨] المعني ٣ : ٢٧٦ ، الشرح الكبير ٣ : ٢٨٠.