تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ١٧٦ - بيان حد حاضري المسجد الحرام

والثاني : العدم [١] ـ وبه قال أبو حنيفة [٢] ـ لما رواه العامة عن ابن عمر أنّه قال : ليس لأهل مكة تمتّع ولا قران [٣].

ومن طريق الخاصة : ما رواه علي بن جعفر ـ في الصحيح ـ عن أخيه الكاظم ٧ ، قال : « لا يصلح لأهل مكة أن يتمتّعوا ، لقول الله عزّ وجلّ ( ذلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ ) [٤] » [٥].

وهذا الأخير هو المعتمد ، ونمنع إتيانه بصورة الإفراد ، لأنّه أخلّ بالإحرام من ميقاته ، وأوقع مكانه العمرة مع أنّه غير مأمور بها ، فلا يكون ما أتاه مجزئا.

وقول الشافعي : إنّ قوله تعالى ( ذلِكَ ) راجع الى الهدي [٦] ، ممنوع ، لعدم التخصيص ، ولمعارضة الروايات المنقولة عن أهل البيت :.

مسألة ١٣٠ : اختلف علماؤنا في حدّ حاضري المسجد الحرام ، فقال الشيخ في بعض كتبه : من كان بين منزله وبين المسجد الحرام اثنا عشر ميلا من كلّ جانب [٧].

ونحوه قال ابن عباس ، لأنّه قال : حاضري أهل الحرم خاصة. وبه قال مجاهد والثوري [٨].

[١] النهاية : ٢٠٦ ، وحكاه عنه المحقّق في المعتبر : ٣٣٧.

[٢] الهداية ـ للمرغيناني ـ ١ : ١٥٨ ، الاختيار لتعليل المختار ١ : ٢١٠ ، أحكام القرآن ـ للجصّاص ـ ١ : ٢٨٧.

[٣] لم نجده في مظانّه.

[٤] البقرة : ١٩٦.

[٥] التهذيب ٥ : ٣٢ ـ ٣٣ ـ ٩٧ ، الاستبصار ٢ : ١٥٧ ـ ٥١٥.

[٦] التفسير الكبير ٥ : ١٧٣.

[٧] المبسوط ـ للطوسي ـ ١ : ٣٠٦ ، التبيان ٢ : ١٥٨ ـ ١٥٩ و ١٦١.

[٨] المغني ٣ : ٥٠٤ ، الشرح الكبير ٣ : ٢٤٩ ، المجموع ٧ : ١٨٢ ، الحاوي الكبير ٤ : ٦٢ ، حلية العلماء ٣ : ٢٦٢ ، أحكام القرآن ـ للجصّاص ـ ١ : ٢٨٩ ، جامع البيان ٢ : ١٤٩.