٢. مرسلة صفوان، عمّن حدّثه، عن أبي عبد اللّه(عليه السلام) قال:«ليس لأحد أن يصلّي ركعتي طواف الفريضة إلاّ خلف المقام، لقول اللّه عزّ وجلّ:(وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهيمَ مُصَلّى)، فإن صلّيتها في غيره فعليك إعادة الصلاة».[١]

ودلالتها على تعيّن إتيان الصلاة خلف المقام واضحة، وإن كانت دلالة الآية عليه (خلف المقام)، غير واضحة لنا.

٣. خبر أبي عبد اللّه الأبزاري قال:«سألت أبا عبد اللّه(عليه السلام) عن رجل نسي فصلّى ركعتي طواف الفريضة في الحِجر، قال: يعيدهما خلف المقام، لأنّ اللّه تعالى يقول: (وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهيمَ مُصَلّى)عنى بذلك ركعتي طواف الفريضة».[٢]

ودلالتها على تعيّن إتيان الصلاة خلف المقام واضحة، وإن كانت دلالة الآية عليه غير واضحة لنا.

٤. معتبرة سليمان بن حفص المروزي، عن الفقيه(عليه السلام) قال:«إذا حجّ الرجل فدخل مكّة متمتّعاً فطاف بالبيت وصلّى ركعتين خلف مقام إبراهيم (عليه السلام)وسعى بين الصفا والمروة وقصّر، فقد حلّ له كلّ شيء ما خلا النساء، لأنّ عليه لتحلّة النساء طوافاً وصلاة».[٣]

ودلالته بظاهره على لزوم إتيانها خلف المقام لا غبار عليها.

٥. مرسل جميل، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد اللّه(عليه السلام)قال: «يصلّي

[١] الوسائل: ٩، الباب ٧٢ من أبواب الطواف، الحديث١.

[٢] الوسائل: ٩، الباب ٧٢ من أبواب الطواف، الحديث٢.

[٣] الوسائل: ٩، الباب ٨٢ من أبواب الطواف، الحديث٧.