رسائل ومقالات - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٢٥١

أمّا الأوّل: فقد عبّر عنه كثير من الفقهاء.

قال المحقّق في الشرائع: يجب أن يصلّي ركعتي الطواف في المقام.[١]

وقال العلاّمة : وتجبان ـ الركعتان ـ في الواجب بعده في مقام إبراهيم (عليه السلام)حيث هو الآن ولا يجوز في غيره.[٢]

وأمّا الثاني: أي خلف المقام، فقال ابن الجنيد: ركعتا طواف الفريضة فريضة عقيبه خلف مقام إبراهيم، وكذا قال ابن أبي عقيل.[٣]

وبذلك عبّر الشهيد في «الروضة»[٤]، والأردبيلي في «مجمع الفائدة»[٥]، والبحراني في «الحدائق».[٦]

وأمّا الثالث: أي عند المقام، فقال ابن البراج: والصلاة ـ ركعتا الطواف ـ عند مقام إبراهيم.[٧]

و الظاهر أنّ الجميع يرشد إلى معنى واحد وهو الصلاة قرب مقام إبراهيم، ولذلك نرى أنّ الصدوق بعدما قال: ثمّ ائت مقام إبراهيم فصلّ ركعتين، قال: واجعله أمامك.[٨]

هذا كلّه ناظر إلى كلمات الفقهاء.

وأمّا النصوص الواردة في تحديد موضع صلاة الطواف فهي على طوائف، وتتلخّص في العناوين التالية:

١. خلف المقام.

٢. جعل المقام إماماً.

[١] الشرائع:١/٢٦٨.

[٢] قواعد الأحكام:١/٤٢٧.

[٣] المختلف:٤/٢٠١.

[٤] الروضة البهية:٢/٢٥٠.

[٥] مجمع الفائدة:٧/٨٧.

[٦] الحدائق:١٦/١٣٥.

[٧] المهذب:١/٢٣١.

[٨] الهداية:٥٨.