رسائل ومقالات - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٢٣٦

اختصاص بأئمّة أهل البيت(عليهم السلام)، كما قال سبحانه:(وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ).[١]

فلو كانت الإرادة المشار إليها في الآية إرادة تشريعية لما كان للتخصيص والحصر وجه مع أنّا نجد فيها تخصيصاً بوجوه خمسة:

أ. بدأ قوله سبحانه بالأداة (إِنَّما)المفيدة للحصر.

ب. قدّم الظرف (عَنْكُمْ) وقال: (لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْس) ولم يقل ليذهب الرجس عنكم، لأجل التخصيص.

ج. بيّن من تعلّقت إرادته بتطهيرهم بصيغة الاختصاص، وقال: (أَهْلَ الْبَيْتِ) أي أخصّكم.

د. أكّد المطلوب بتكرير الفعل، وقال: (ويُطَهِّرَكُمْ) تأكيداً لقوله: (لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْس).

هـ. أرفقه بالمفعول المطلق، وقال:(تَطْهِيراً).

كلّ ذلك يؤكد أنّ الإرادة الّتي تعلّقت بتطهير أهل البيت غير الإرادة الّتي تعلّقت بعامّة المكلّفين.

ونرى مثل هذا التخصيص في خطابه لمريم البتول قال سبحانه: (إِنَّ اللّهَ اصْطَفاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفاكِ عَلى نِساءِ الْعالَمينَ).[٢]

الثاني: المراد من الرجس كلّ قذارة باطنية ونفسية، كالشرك، والنفاق، وفقد الإيمان، ومساوئ الأخلاق، والصفات السيئة، والأفعال القبيحة الّتي يجمعها الكفر والنفاق و العصيان، فالرجس بهذا المعنى أذهبه اللّه عن أهل البيت، ولا

[١] المائدة:٦.

[٢] آل عمران:٤٢.