محمّداً رسول اللَّه، وحيّ على الصلاة، وحيّ على الفلاح، وحيّ على خير العمل، واللَّه أكبر، ولا إله إلّا اللَّه، كلّ فصل مرّتان [١]).
قال المحقّق النجفي: «الأذان على الأشهر عندنا فتوى إن لم يكن رواية شهرة عظيمة، يمكن دعوى الإجماع معها ...
ثمانية عشر فصلًا لا أزيد ولا أنقص» [٢]).
بل صرّح بالإجماع على ذلك بعضهم [٣]).
ودلّت عليه روايات:
منها: خبر الحضرمي وكليب الأسدي جميعاً عن أبي عبد اللَّه عليه السلام أنّه حكى لهما الأذان، فقال: «اللَّه أكبر اللَّه أكبر اللَّه أكبر اللَّه أكبر، أشهد أن لا إله إلّا اللَّه، أشهد أن لا إله إلّا اللَّه ...» [٤] إلى آخر ما عرفت مثنى مثنى.
ومنها: صحيح زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال عليه السلام: «يا زرارة تفتح الأذان بأربع تكبيرات وتختمه بتكبيرتين وتهليلتين» [٥]).
وفي قبال ذلك روايات اخرى دالّة على أنّ فصول الأذان كُلّها مثنى مثنى:
منها: صحيح صفوان الجمّال قال:
سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول: «الأذان مثنى مثنى والإقامة مثنى مثنى» [٦]).
ونحوه صحيح عبد اللَّه بن سنان [٧]) وزرارة [٨] وغيرهما من الروايات [٩]).
ولذلك التزم جماعة من المتأخّرين- كصاحب المنتقى [١٠] والكاشاني [١١]) وغيرهما [١٢])- بجواز تثنية التكبير في أوّل الأذان، واحتمله أيضاً المحقق الأردبيلي [١٣]).

[١] الناصريات: ١٧٩. الكافي في الفقه: ١٢٠. النهاية: ٦٨. المهذّب ١: ٨٨. الوسيلة: ٩١. الدروس ١: ١٦١.
[٢] جواهر الكلام ٩: ٨١.
[٣] التذكرة ٣: ٤١. مستمسك العروة ٥: ٥٤٠. مستند العروة (الصلاة) ٢: ٢٨١.
[٤] الوسائل ٥: ٤١٦، ب ١٩ من الأذان والإقامة، ح ٩.
[٥] الوسائل ٥: ٤١٣- ٤١٤، ب ١٩ من الأذان والإقامة، ح ٢.
[٦] الوسائل ٥: ٤١٤، ب ١٩ من الأذان والاقامة، ح ٤.
[٧] الوسائل ٥: ٤١٤، ب ١٩ من الأذان والاقامة، ح ٥.
[٨] الوسائل ٥: ٤١٦، ب ١٩ من الأذان والاقامة، ح ٨.
[٩] الوسائل ٥: ٤١٥، ٤٢٠، ب ١٩ من الأذان والاقامة، ح ٧، ١٧.
[١٠] منتقى الجمان ١: ٥٠٥.
[١١] المفاتيح ١: ١١٧.
[١٢] البحار ٨٤: ١٠٩.
[١٣] مجمع الفائدة ٢: ١٧٠.