الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٥٠٥

(٩) أداء ( ٩ ـ ٤٣ )(٩) أوّلاً ـ التعريف(٩)لغـة(١٠)اصطلاحـاً(١٠) ثانياً ـ الألفاظ ذات الصلة(١٠)١ ـ الإتيان(١٠)٢ ـ الامتثال(١١)٣ ـ القضاء(١١) ثالثاً ـ الأحكام(١٢) الأوّل ـ أداء التكليف بمعنى الامتثال(١٢)١ ـ علاقة الأداء بعالم الجعل والتشريع(١٢)٢ ـ ما يتوقّف عليه أداء الواجب(١٣)٣ ـ فوريّة الأداء(١٥)٤ ـ المرّة والتكرار في الأداء(١٥)٥ ـ أداء الغير(١٧)٦ ـ أثر الأداء(١٩)٧ ـ تبديل الامتثال بالامتثال(٢٠)٨ ـ التخيير في الأداء(٢١)٩ ـ مراتب الأداء(٢٣) ١٠ ـ تداخل الامتثال(٢٣) ١١ ـ العجز عن الأداء(٢٤) ١٢ ـ الشكّ في الأداء(٢٤) الثاني ـ أداء التكليف المقابل للقضاء(٢٤) ١ ـ المقصود بالأداء(٢٥) ٢ ـ تبعيّة القضاء للأداء(٣٢) ٣ ـ نيّة الأداء(٣٣) ٤ ـ أثـر الأداء(٣٤) ٥ ـ حكم الأداء خارج الوقت(٣٦) ٦ ـ الأداء الموسّع والمضيّق(٣٧) الثالث ـ أداء الحقّ والمال(٣٧) ١ ـ الحكم التكليفي(٣٨) ٢ ـ ما يتحقّق به الأداء(٣٨) ٣ ـ الامتناع عن الأداء(٣٩) ٤ ـ العجز عن الأداء(٤١) ٥ ـ أثر أداء الحق(٤٣)الرابع ـ أداء الإثبات القضائي ( الشهادة واليمين )

(٤٤) إدارة ( ٤٤ ـ ٤٧ )(٤٤)أوّلاًـ التعريف(٤٤) ثانياً ـ الألفاظ ذات الصلة(٤٤) ١ ـ الإطافة(٤٤) ٢ ـ الإحاطة(٤٥) ثالثاًـ الحكم الإجمالي ومواطن البحث(٤٥) المعنى الأوّل ـ التداول والمباشرة(٤٦) المعنى الثاني ـ اللفّ والتدوير

(٤٧) ادّخار ( ٤٧ ـ ٤٩ )(٤٧)أوّلاًـ التعريف(٤٧) ثانياً ـ الألفاظ ذات الصلة(٤٧) ١ ـ الإكتناز(٤٨) ٢ ـ الاحتكار(٤٨) ٣ ـ الاقتناء(٤٨)ثالثاًـ الحكم الإجمالي ومواطن البحث

(٥٠) إدخال ( ٥٠ ـ ٥٥ )(٥٠)أوّلاً ـ التعريف(٥٠) ثانياً ـ الألفاظ ذات الصلة(٥٠) الإيقاب(٥٠)ثالثاً ـ الحكم الإجمالي ومواطن البحث

(٥٥)إدراك ( انظر : بلوغ ، وقت )

(٥٥) اُدرة ( ٥٥ ـ ٥٧ )(٥٥)أوّلاً ـ التعريف(٥٦) ثانياً ـ الألفاظ ذات الصلة(٥٦) الفتق(٥٦) ثالثاً ـ دية التسبيب إلى الاُدرة(٥٧) رابعاً ـ الاُدرة عيب(٥٧) خامساً ـ إمامة الآدر

(٥٨) إدغام ( ٥٨ ـ ٦٨ )(٥٨) أوّلاً ـ التعريف(٥٨) لغـة(٥٨) اصطلاحاً(٥٨) ثانياً ـ الألفاظ ذات الصلة(٥٨) ١ ـ الإظهار(٥٩) ٢ ـ الإخفاء(٥٩) ٣ ـ الإقلاب(٥٩) ٤ ـ الإفصاح(٥٩) ثالثاًـ أقسام الإدغام(٥٩) ١ ـ الإدغام الكبير(٦٠) ٢ ـ الإدغام الصغير(٦٠)رابعاًـ صفة الإدغام ( حكمه التكليفي )(٦٢) خامساً ـ أثر الإدغام(٦٨) سادساً ـ مسّ علامات الإدغام

(٦٩) إدماء ( ٦٩ ـ ٧١ )(٦٩)أوّلاًـ التعريف(٦٩) ثانياً ـ الألفاظ ذات الصلة(٦٩) ١ ـ إخراج الدم(٦٩) ٢ ـ الجُرح(٦٩) ثالثاًـ الحكم الإجمالي ومواطن البحث(٧٠) ١ ـ الإدماء حال الإحرام(٧١) ٢ ـ الإدماء في الشعائر الحسينيّة(٧١) ٣ ـ الإدماء في الحزن والعزاء على المتوفّى(٧١) ٤ ـ الإدماء حال الصوم

(٧٢) ادّهان ( ٧٢ ـ ٨٧ )(٧٢)أوّلاًـ التعريف(٧٢) ثانياً ـ الألفاظ ذات الصلة(٧٢)١ ـ التطيّب(٧٢)٢ ـ الإطلاء(٧٢)ثالثاً ـصفة الادّهان ( حكمه التكليفي )(٧٣) رابعاً ـ سنن الادّهان وآدابه(٧٣)١ ـ نوع الدهن(٧٥)٢ ـ كيفية الادّهان(٧٥)٣ ـ ظرف الادّهان(٧٧)٤ ـ التفريق في الادّهان(٧٨)خامساً ـفوائد الادّهان(٧٩)سادساً ـ الادّهان المحرّم(٧٩)سابعاً ـ ادّهان المُحرم(٨٤) ثامناً ـ أثر الادّهان(٨٤)١ ـ بطلان الاعتكاف(٨٥)٢ ـ ثبوت الكفّارة

(٨٨) أذان وإقامة ( ٨٨ ـ ٢٧٠ )(٨٨) أوّلاًـ التعريف(٨٨)لغـة(٨٨)اصطلاحاً(٨٩) ثانيـاًـ الألفاظ ذات الصلة(٨٩)النداء(٨٩) ثالثاً ـالحكم التكليفي(٩٥)بدء مشروعيّةالأذان والإقامة(٩٦)حكمة تشريع الأذان والإقامة(٩٧)فضل الأذان والإقامة(٩٩) رابعاً ـمقاصد الأذان(٩٩)القسم الأوّل: أذان الإعلام(٩٩)القسم الثاني : أذان الصلاة(١٠٠)القسم الثالث : الإعلام بقصد الصلاة(١٠١) خامساً ـكيفية الأذان والإقامة(١٠١) ١ ـ فصول الأذان والإقامة(١٠١)أ ـ فصول الأذان(١٠٤)الشهادة الثالثة(١٠٦)ما يكره في كيفيّة الأذان(١٠٦)١ً ـ الترجيع في الأذان(١٠٩)٢ً ـ التثويب في الأذان(١١٢)ب ـ فصول الإقامة(١١٤) ٢ ـتقصير الأذان والإقامة(١١٤)الأوّل ـ في السفر(١١٥)الثاني ـ حال الاستعجال(١١٦)الثالث ـ للنساء(١١٦) سادساً ـشروط الأذان والإقامة(١١٦)١ ـ دخول وقت الصلاة(١٢٠)٢ ـ النّية(١٢٢)٣ ـ تعيين الصلاة(١٢٣) ٤ ـ الترتيب(١٢٣)أ ـ الترتيب بين فصول الأذان والإقامة(١٢٤)ب ـ الترتيب بين الأذان والإقامة(١٢٧)٥ ـ الموالاة(١٢٩)٦ ـ العربيّة(١٢٩)٧ ـ المباشرة(١٣٠) سابعاً ـما يستحبّ حال الأذان والإقامة(١٣٠)١ ـ الطهارة(١٣٣)٢ ـ القيـام(١٣٥)٣ ـ استقبال القبلة(١٣٨)٤ ـ الوقوف على أواخر الفصول(١٣٨)٥ ـ التأنّي في الأذان والحدر في الإقامة(١٣٩)٦ ـ الإفصاح(١٤٠)٧ ـ ذكر اللّه‌ تعالى بين الفصول(١٤١)٨ ـ الصلاة على النبي صلى‌الله‌عليه‌و‌آله‌وسلم وآله(١٤٢) ٩ ـ استحباب الفصل بين الأذان والإقامة(١٤٥)الفصل بين الأذان والإقامة بواحد من الفواصل أو أكثر(١٤٥)الدعاء بالمأثور عند السجدة والجلسة والخطوة(١٤٥) ثامناًـ ما يستحبّ حال الأذان خاصّة(١٤٥)١ ـ القيام على مرتفع(١٤٧)٢ ـ جعل المؤذّن إصبعيه في اُذنيه(١٤٧)٣ ـ رفع الصوت بالأذان(١٤٨) تاسعاً ـ ما يكره حال الأذان والإقامة(١٤٨)١ ـ التكلّم(١٥١)٢ ـ التراسـل(١٥٢)٣ ـ المشي والركوب(١٥٢)٤ ـ الالتواء عن القبلة(١٥٢) عاشراً ـ صفات المؤذّن(١٥٢) أ ـ ما يشترط فيه من الصفات(١٥٢)١ ـ الإسلام(١٥٣)٢ ـ الإيمان(١٥٦) الأذان والإقامة لمن صلّى خلف من لا يقتدى به(١٥٧)٣ ـ العقـل(١٥٨)٤ ـ التمييز(١٦٠)٥ ـ الذكورة(١٦٣) حكم أذان الخنثى(١٦٤)٦ ـ الحرّية(١٦٤) ب ـ ما يستحبّ أن يتّصف به مؤذّنو الإعلام والجماعة(١٦٤)١ ـ العدالة(١٦٦)٢ ـ الأمانة(١٦٦)٣ ـ البلوغ(١٦٦)٤ ـ البصر(١٦٧)٥ ـ البصارة بالمواقيت(١٦٧) ٦ ـ الاضطلاع بالأذان(١٦٧)٧ ـ علوّ الصوت(١٦٨)٨ ـ حسن الصوت(١٦٨)٩ ـ الفصاحة(١٦٨) جـ ـ ما يكره في المؤذّن(١٦٨)١ ـ العمى(١٦٨)٢ ـ اللثغة(١٦٩)٣ ـ اللحن(١٦٩) حادي عشر ـ محلّ الأذان والإقامة(١٦٩) الأوّل ـ ما يشرع له الأذان والإقامة معاً(١٦٩)١ ـ الأذان للصلوات(١٧٠) ما يعلن به عن الصلوات التي لم يشرع لها الأذان والإقامة(١٧٠)٢ ـ التأذين والإقامة في اُذن المولود(١٧١) الثاني ـ ما يشرع له الأذان خاصّة(١٧١)١ ـ الأذان في الفلوات الموحشة(١٧١)٢ ـ التأذين في اُذن من ساء خلقه(١٧٢)٣ ـ الأذان المقدّم على الصبح(١٧٢)٤ ـ الأذان خلف المسافر(١٧٣)٥ ـ الأذان في البيت(١٧٣) الثالث ـ ما يتأكّد فيه الأذان والإقامة(١٧٣)١ ـ الصلوات الجهريّة(١٧٤)٢ ـ صلاة الجماعة والجمعة(١٧٤)٣ ـ الرجال(١٧٥)٤ ـ المسجد(١٧٥)وقت الأذان المشروع للجمعة(١٧٦) ثاني عشر ـ الموارد التي يسقط فيها الأذان(١٧٦)١ ـ الجمع بين الصلاتين(١٧٩)٢ ـ الفوائت المتتابعة(١٨٢)٣ ـ عصر يوم الجمعة(١٩٠)٤ ـ عصر يوم عرفة وعشاء المزدلفة(١٩٣)٥ ـ العصر والعشاء للمستحاضة والمسلوس(١٩٥)٦ ـ الداخل في الجماعة التي اُذّن له(١٩٧)٧ ـ الداخل في المسجد لغرض الصلاة(٢١٢) ثالث عشر ـ الموارد التي يسقط فيها الأذان والإقامة معاً(٢١٢)١ ـ السامع(٢١٩)ما يعتبر في السماع المجزي(٢٢١)٢ ـ سقوطهما عن الحاكي(٢٢٢)٣ ـ سقوطهما عند ضيق الوقت(٢٢٢)٤ ـ سقوطهما في السفر وغيره(٢٢٤) رابع عشر ـ ما يستحبّ عند سماع الأذان والإقامة(٢٢٤)١ ـ حكاية الأذان والإقامة(٢٣٢)٢ ـ الدعاء بالمأثور(٢٣٣)٣ ـ قطع الكلام حين سماع الأذان(٢٣٤)خامس عشر ـ تعدّد المؤذّنين في الأذان(٢٤٢)سادس عشر ـ التشاحّ في الأذان(٢٤٤) سابع عشر ـ أخذ الاُجرة على الأذان(٢٤٩)ارتزاق المؤذّن من بيت المال(٢٥١) ثامن عشر ـ أحكام الخلل(٢٥١)١ ـ طروء النوم أثناء الأذان والإقامة(٢٥٣) ٢ ـ طروء الارتداد(٢٥٣)أ ـ طروءالارتداد بعد العمل(٢٥٤)ب ـ طروء الارتداد في الأثناء(٢٥٦)٣ ـ الحدث أثناء الأذان والإقامة(٢٥٨)٤ ـ النقص في فصول الأذان(٢٥٩)٥ ـ الشكّ في الإتيان بالأذان أو الإقامة(٢٦٠)٦ ـ قطع الصلاة لتدارك الأذان والإقامة معاً(٢٦٤)٧ ـ حكم ترك أحدهما خاصّة(٢٦٩)٨ ـ من أذّن بنيّة الإنفراد ثمّ أراد الجماعة

(٢٧١) إذخـر ( ٢٧١ ـ ٢٧١ )(٢٧١)أوّلاً ـ التعريف(٢٧١) ثانياً ـ الحكم الإجمالي(٢٧١)١ ـ قطع شجر الإذخر من الحرم(٢٧١)٢ ـ شمّ الإذخر للمحرم

(٢٧٢) إذن ( ٢٧٢ ـ ٣٣٥ )(٢٧٢)أوّلاً ـ التعريف(٢٧٢) ثانياً ـ الألفاظ ذات الصلة(٢٧٢)١ ـ الإجازة(٢٧٢)٢ ـ الرضا(٢٧٢)٣ ـ الإباحة(٢٧٣)٤ ـ الأمر(٢٧٣)٥ ـ التحليل(٢٧٣)٦ ـ التفويض(٢٧٣)حقيقة الإذن وأنّه عقد أو إيقاع(٢٧٦) ثالثاً ـ أقسام الإذن(٢٧٦)أ ـ تقسيم الإذن من حيث المضمون(٢٧٦)ب ـ تقسيم الإذن من حيث المأذون والمأذون فيه(٢٧٧)جـ ـ تقسيم الإذن من حيث التصرّف والوقت والمكان(٢٧٨)د ـ تقسيم الإذن بالنسبة لنفس الإذن(٢٧٩)هـ ـ تقسيم الإذن من حيث مصدره(٢٧٩)و ـ تقسيم الإذن من حيث الدلالة(٢٧٩) رابعاً ـ أركان الإذن(٢٧٩)الأوّل ـ الصيغة(٢٨٠)الثاني ـ الآذن(٢٨١)الثالث ـ المأذون(٢٨٢)الرابع ـ المأذون فيه(٢٨٢)ما لا يحتاج التصرّف فيه إلى إذن المالك(٢٨٥) خامساً ـ من له حقّ الإذن(٢٨٥)١ ـ إذن الشارع(٢٨٨) ٢ ـ إذن المالك(٢٨٨)أ ـ الإذن في التصرّف عن المالك(٢٨٩)ب ـ الإذن بالانتفاع(٢٨٩)جـ ـ الإذن بالإتلاف(٢٨٩)د ـ الإذن في تملّك الغير(٢٨٩) ٣ ـ إذن صاحب الحقّ(٢٨٩)الأوّل ـ إذن الزوج(٢٩٠)الثاني ـ إذن الزوجة(٢٩٠) الثالث ـ إذن المرتهن(٢٩١)الرابع ـ إذن صاحب الدين(٢٩١)الخامس ـ إذن ذي الخيار(٢٩١)السادس ـ إذن الشركاء(٢٩٢)السابع ـ إذن أولياء القصاص(٢٩٢)الثامن ـ إذن المدّعي للمنكر في الحلف(٢٩٢)٤ ـ إذن الوليّ(٢٩٣)٥ ـ إذن متولّي الوقف(٢٩٤)٦ ـ إذن المأذون(٢٩٥) ٧ ـ إذن الإمام أو الوليّ العامّ(٢٩٥)أ ـ الجهاد(٢٩٦)ب ـ القضاء(٢٩٧)جـ ـ الأنفال(٢٩٧)د ـ سائر الموارد(٢٩٨)٨ ـ إذن القاضي(٢٩٩)٩ ـ إذن الفقيه(٢٩٩) سادساً ـ بم يتحقّق الإذن(٢٩٩)الأوّل ـ اللفظ(٣٠٠)الثاني ـ الكتابة والإشارة(٣٠٠)الثالث ـ شاهد الحال(٣٠١)الرابع ـ السكوت(٣٠٢)سابعاً ـ التعارض في الإذن(٣٠٥) ثامناً ـ أثر الإذن(٣٠٥) أ ـ الأثر التكليفي(٣٠٥)١ ـ ارتفاع الحرمة أو الكراهة(٣٠٦)٢ ـ سقوط الكفّارة(٣٠٦)ب ـ الأثر الوضعي(٣٠٦) الأوّل ـ الآثار العامة(٣٠٧)١ ـ صحّة التصرّف(٣٠٧)٢ ـ ولاية التصرّف(٣٠٨)٣ ـ ارتفاع الضمان(٣٠٨) الثاني ـ الآثار الخاصة(٣٠٩) ١ ـ أثر الإذن في دخول البيت(٣٠٩)١ً ـ درء الحدّ عن المأذون له(٣٠٩)٢ً ـ ضمان الجناية(٣١٠)٣ً ـ دفع الفطرة عن الضيف(٣١٠)٤ً ـ إذن صاحب الدار في صوم الضيف تطوّعاً(٣١٠)٢ ـ أثر الإذن في الجنايات(٣١٢)٣ ـ أثر الإذن في الاستهلاك(٣١٣)٤ ـ أثر الإذن في الانتفاع(٣١٤) تاسعاً ـ اشتراط الضمان في الإذن(٣١٥)١ ـ الإذن الناشئ من الحقوق الثابتة بإيجاب الشارع(٣١٧)٢ ـ الإذن الثابت بالعقد(٣١٩)٣ ـ ما يشترط في استيفائه السلامة وضمان فقدانه(٣٢٤) عاشراً ـ انتهاء الإذن(٣٢٥)١ ـ الموت(٣٢٦)٢ ـ الحجر(٣٢٧)٣ ـ انتفاء المحلّ(٣٢٧)٤ ـ زوال صفة المأذون(٣٢٨)٥ ـ بطلان ما ينشأ منه الإذن(٣٢٩)٦ ـ الرجوع عن الإذن(٣٣٠)٧ ـ انتفاء الشرط(٣٣٠)٨ ـ طروّ عنوان ثانوي محظور(٣٣٠) حادي عشر ـ جواز الرجوع عن الإذن وعدمه(٣٣٠)الأوّل ـ العبادات(٣٣١)الثاني ـ المعاملات(٣٣٢) ثاني عشر ـ التنازع في الإذن(٣٣٣)الأوّل ـ التنازع في أصل الإذن(٣٣٤)الثاني ـ التنازع في مقدار الإذن(٣٣٤)الثالث ـ التنازع في متعلّق الإذن أو كيفيّته(٣٣٥)الرابع ـ التنازع في الرجوع عن الإذن

(٣٣٦) اُذُن ( ٣٣٦ ـ ٣٣٩ )(٣٣٦)أوّلاً ـ التعريف(٣٣٦) ثانياً ـ الحكم الإجمالي ومواطن البحث(٣٣٦)١ ـ الأذان والإقامة في اُذني الصبي(٣٣٦)٢ ـ تجنيب الاُذنين عن سماع المحرّمات(٣٣٧)٣ ـ الجناية على الاُذن(٣٣٧)٤ ـ ثقب اُذن المولود في اليوم السابع(٣٣٧)٥ ـ وضع الاصبع في الاُذنين حال الأذان(٣٣٧)٦ ـ رفع اليدين حذاء الاُذنين حال التكبير في الصلاة(٣٣٧)٧ ـ وسم الصدقة من الغنم في الاُذن(٣٣٧) ٨ ـ عدم اجزاء مقطوع الاُذن في الهدي(٣٣٨)٩ ـ طهارة ما يخرج من الاُذن(٣٣٨) ١٠ ـ التقطير في الاُذن للصائم(٣٣٨)هل الاُذنان من الرأس ؟(٣٣٨)داخل الاُذنين(٣٣٩)هل يعبّر بالاُذن عن الذات ؟(٣٣٩)هل الاُذن ممّا يحرم إليه النظر في المرأة ؟

(٣٤٠) إرادة ( ٣٤٠ ـ ٣٤٦ )(٣٤٠) أوّلاً ـ التعريف(٣٤٠)لغـة(٣٤٠)اصطلاحاً(٣٤٠) ثانياً ـ الألفاظ ذات الصلة(٣٤٠)١ ـ المشيئة(٣٤١)٢ ـ الرغبة والمحبّة(٣٤٢)٣ ـ الطلب(٣٤٢)٤ ـ القصد(٣٤٣)٥ ـ العزم(٣٤٣)٦ ـ النيّة(٣٤٣)٧ ـ الاختيار(٣٤٤)٨ ـ الرضا(٣٤٤)ثالثاً ـ الحكم الإجمالي ومواطن البحث

(٣٤٧) إراقة ( ٣٤٧ ـ ٣٤٩ )(٣٤٧)أوّلاً ـ التعريف(٣٤٧) ثانياً ـ الحكم الإجمالي ومواطن البحث(٣٤٧)أ ـ إراقة الماء(٣٤٨) ب ـ إراقة الدم(٣٤٨)١ ـ إراقة دم الإنسان(٣٤٩)٢ ـ إراقة دم الحيوان(٣٤٩)جـ ـ إراقة النجاسات

(٣٥٠) أراك ( ٣٥٠ ـ ٣٥٠ )(٣٥٠)أوّلاً ـ التعريف(٣٥٠)ثانياً ـ الحكم الإجمالي

(٣٥١) أربعة عشر ( ٣٥١ ـ ٣٥١ )(٣٥١)أوّلاً ـ التعريف(٣٥١)ثانياً ـ الحكم الإجمالي

(٣٥١) إربـة ( انظر : اُولي الإربة )

(٣٥٢) ارتثاث ( ٣٥٢ ـ ٣٥٢ )(٣٥٢)أوّلاً ـ التعريف(٣٥٢)ثانياً ـ الحكم الإجمالي ومواطن البحث

(٣٥٣) ارتداد ( ٣٥٣ ـ ٤٥٧ )(٣٥٣) أوّلاً ـ التعريف(٣٥٣)لغـة(٣٥٣)اصطلاحاً(٣٥٣) ثانياً ـ الألفاظ ذات الصلة(٣٥٣)الكفر(٣٥٤)ثالثاً ـ الحكم التكليفي(٣٥٤) رابعاً ـ ما يوجب الارتداد(٣٥٥) ١ ـ الضروري من الدين(٣٥٦)٢ ـ الضروري من المذهب(٣٥٧)اعتبار العلم بضروريّة ما أنكره(٣٥٧) هل أنّ إنكار الضروري سبب مستقلّ للارتداد أو مستلزم لما يوجبه ؟(٣٦٠)دعوى الشبهة(٣٦١)٣ ـ إنكار المجمع عليه(٣٦٤)٤ ـ حكم سبّ اللّه‌ تعالى والرسول صلى‌الله‌عليه‌و‌آله‌وسلم والأئمّة عليهم‌السلام(٣٦٧) خامساً ـ ما يقع به الارتداد(٣٦٨)١ ـ الارتداد بالقول(٣٦٩)٢ ـ الارتداد بالفعل(٣٧٠)٣ ـ الارتداد بالترك(٣٧١) ما اُلحق بالارتداد الفعلي(٣٧١)أ ـ حكم الساحر(٣٧٢)ب ـ حكم الإباق(٣٧٢)سادساً ـ ما يثبت به الارتداد(٣٧٣) سابعاً ـ من يتحقّق منه الارتداد(٣٧٤)ارتداد الصبي(٣٧٤)ارتداد المجنون(٣٧٦)ارتداد المكره وعدمه(٣٧٨)دعوى الإكراه على الارتداد(٣٧٩)اشتراط القصد(٣٨٠) ثامناً ـ أقسام الارتداد(٣٨٠)١ ـ المرتدّ الفطري(٣٨٤)٢ ـ المرتد الملّي(٣٨٤)الشكّ في الفطريّة والملّية(٣٨٥) تاسعاً ـ الأحكام المترتّبة على الارتداد(٣٨٥) ١ ـ عقوبة الارتداد(٣٨٥)أ ـ عقوبة الارتداد عن فطرة(٣٨٩)ب ـ عقوبة الارتداد عن ملّة(٣٩٠)جـ ـ حكم الخنثى المشكل(٣٩١)د ـ المتولّي لقتل المرتد(٣٩٢)هـ ـ حقيقة عقوبة الارتداد ( حدّ أو تعزير )(٣٩٤)و ـ طروّ الجنون بعد الارتداد(٣٩٥) ز ـ استتابة المرتدّ(٤٠٠)تعريض الفطري نفسه للقتل(٤٠٠)حكم الاستتابة(٤٠٢)مدّة الاستتابة وتقديره(٤٠٥)تكرار الارتداد(٤٠٨)كيفيّة توبة المرتد ( صفة إسلام المرتد )(٤١٠) ٢ ـ تقسيم مال المرتدّ على ورثته(٤١٠) الأوّل ـ في أموال المرتدّ الفطري(٤١٣) الموضع الثاني ـ في أموال المرتدّ الملّي(٤١٥)حكم الديون والحقوق الثابتة على المرتدّ(٤١٦)تصرّفات المرتدّ في أمواله(٤١٨) ٣ ـ انفساخ النكاح بالارتداد(٤١٨)أ ـ ارتداد الزوج عن فطرة(٤١٩)ب ـ ارتداد الزوج عن ملّة(٤٢١) جـ ـ ارتداد الزوجة(٤٢٢)نكاح المرتدّ حال ارتداده(٤٢٥)الأحكام العامّة للارتداد(٤٢٥)١ ـ نجاسة المرتدّ(٤٢٦)طهارة المرتدّ بعد التوبة(٤٢٦)٢ ـ عدم إجراء حكم موتى المسلمين عليه(٤٢٧)٣ ـ الارتداد أثناء العبادة(٤٢٩)٤ ـ قضاء ما فات حال الارتداد(٤٣٠)٥ ـ حكم الزكاة لو ارتدّ المسلم في أثناء الحول(٤٣٠)٦ ـ عدم جواز سبي المرتدّ واسترقاقه(٤٣١)٧ ـ سقوط ولاية المرتد(٤٣٢)إرث المرتدّ(٤٣٣)أثر الردّة في العقود(٤٣٤)أثر الردّة في الإيقاعات(٤٣٧)أحكام المملوك المرتدّ(٤٤٢)أثر الردّة على الاستيلاد(٤٤٣)ذبيحة المرتدّ وصيده(٤٤٣)جنايات المرتدّ(٤٤٣) أ ـ ضمان ما يتلفه المرتدّ على المسلم(٤٤٤)جناية المرتدّ بالقتل(٤٤٤)الصورة الاُولى ـ حكم ما لو قتل المرتدّ مسلماً(٤٤٥)الصورة الثانية ـ لو قتل المرتدّ مرتدّاً(٤٤٦)الصورة الثالثة ـ لو قتل المرتدّ ذمّياً(٤٤٧)الجناية على المرتدّ(٤٤٩)سرقة المرتدّ(٤٤٩)ب ـ مسؤوليّة المرتدّ عن جناياته قبل الردّة(٤٤٩)شهادة المرتدّ وقسامته(٤٥٠)أثر الردّة على الإحصان(٤٥١)حكم ولد المرتد(٤٥٢)الجناية على ولد المرتدّ(٤٥٤)جواز استرقاق ولد المرتدّ(٤٥٥)الارتداد الجماعي

(٤٥٨) ارتزاق ( ٤٥٨ ـ ٤٦٦ )(٤٥٨)أوّلاً ـ التعريف(٤٥٨)ثانياً ـ الحكم التكليفي(٤٦٠)ثالثاً ـ أصناف المرتزقين من بيت المال(٤٦١)رابعاً ـ اشتراط الحاجة في الارتزاق من بيت المال وعدمه(٤٦٤)خامساً ـ اشتراط الارتزاق من بيت المال بعدم وجود المتطوّع وعدمه(٤٦٤)سادساً ـ مقدار الارتزاق من بيت المال(٤٦٥)سابعاً ـ امتلاك الرزق من بيت المال بالقبض وما يترتّب على ذلك(٤٦٥)ثامناً ـ المراد من بيت المال(٤٦٦)تاسعاً ـ الفرق بين الاُجرة والارتزاق ( أو الرزق )

(٤٦٧) إرتفاق ( ٤٦٧ ـ ٤٨٥ )(٤٦٧) أوّلاً ـ التعريف(٤٦٧)لغـة(٤٦٧)اصطلاحاً(٤٦٧) ثانياً ـ الألفاظ ذات الصلة(٤٦٧)١ ـ الاختصاص(٤٦٨)٢ ـ الانتفاع(٤٦٨) ثالثاً ـ الحكم التكليفي(٤٦٨) ١ ـ المساجد والمشاهد(٤٦٩)أ ـ حكم المفارقة عن المكان(٤٧١)ب ـ حكم مفارقة المكان مع نية العود(٤٧٣) جـ ـ حكم ما لو استبق اثنان إلى موضع من المسجد فوصلا إليه معاً(٤٧٣) ٢ ـ المدارس والربط(٤٧٣)أ ـ أولويّة السابق بالسكنى في المدارس والربط(٤٧٥)ب ـ وجوب الالتزام بشروط الواقف(٤٧٥)جـ ـ حكم ما لو اشترط الواقف في السكنى التشاغل بالعلم(٤٧٦)د ـ حكم المفارقة عن المسكن(٤٧٨)٣ ـ الطرق ومقاعد الأسواق(٤٨٠) رابعاً ـ حقّ الارتفاق(٤٨١) ١ ـ أحقّية المرتفق بالجلوس في الطرق(٤٨١)٢ ـ سقوط حق الارتفاق(٤٨٢)٣ ـ التظليل في المواضع المرتفقة(٤٨٣)٤ ـ حكم بناء دكّة وتسقيف الطرق ومقاعد الأسواق(٤٨٤)٥ ـ حفر البئر بقصد الارتفاق(٤٨٥)٦ ـ حكم المفارقة لا بنيّة الإعراض

(٤٨٦) ارتماس ( ٤٨٦ ـ ٤٨٧ )(٤٨٦)أوّلاًـ التعريف(٤٨٦) ثانياً ـ الألفاظ ذات الصلة(٤٨٦)الإنغماس(٤٨٦) ثالثاً ـ الحكم الإجمالي ومواطن البحث(٤٨٦) ١ ـ الوضوء ارتماساً(٤٨٦)٢ ـ الاغتسال من الحدث ارتماساً(٤٨٧)٣ ـ الارتماس في الماء للصائم(٤٨٧)٤ ـ ارتماس المحرم في الماء(٤٨٧)٥ ـ انفعال الماء القليل بارتماس الجنب فيه

(٤٨٧) ارتهان ( انظر : رهن )