كاستحباب الأذان في اذن المولود اليمنى والإقامة في اذنه اليسرى يوم تولّده أو قبل أن تسقط سرته بعد ما غسل؛ ليعصم من طوارق الشيطان ويقرع اذنيه طيب الكلم [١]).
وتدلّ على أصل الاستحباب الروايات:
منها: ما ارسل عن الصادق عليه السلام قال:
«المولود إذا ولد يؤذّن في اذنه اليمنى ويقام في اليسرى» [٢]).
ومنها: معتبرتا السكوني وحفص الكناسي [٣] عن أبي عبد اللَّه عليه السلام.
الثاني- ما يشرع له الأذان خاصّة:
١- الأذان في الفلوات الموحشة:
يستحبّ الأذان في الفلوات الموحشة من الغول وسحرة الجنّ [٤]، ولا إشكال فيه [٥]؛ لقول الصادق عليه السلام: «إذا تغوّلت بكم الغول فأذّنوا» [٦]، وخبر جابر الجعفي عن محمّد بن علي عليهما السلام قال: «قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم: إذا تغوّلت بكم الغيلان فأذّنوا بأذان الصلاة» [٧] ومثلهما غيرهما [٨] أيضاً.
وقال السيّد الخوئي: «النصوص ...
بأجمعها ضعيفة السند، فيبتني الحكم بالاستحباب على قاعدة التسامح. نعم، إنّ ذكر اللَّه حسن على كلّ حال، إلّا أنّ عنوان الأذان بخصوصه لا دليل معتبر عليه» [٩]).
٢- التأذين في اذن من ساء خلقه:
يستحبّ الأذان في اذن من ساء خلقه [١٠]؛ لصحيحة هشام بن سالم عن أبي عبد اللَّه عليه السلام: «اللحم ينبت اللحم،

[١] المقنعة: ٥٢١. النهاية: ٥٠٠. الكافي في الفقه: ٣١٤. الوسيلة: ٣١٥. السرائر ٢: ٦٤٦. الذكرى ٣: ٢٣٦. البيان: ١٤٧. الحدائق ٧: ٣٦٦. الدرّة النجفية: ١١٤. جواهر الكلام ٩: ١٤٨. مستمسك العروة ٥: ٥٣٦- ٥٣٧. مستند العروة (الصلاة) ٢: ٢٧٥- ٢٧٦.
[٢] الوسائل ٥: ٤٥٦، ب ٤٦ من الأذان والإقامة، ح ٢.
[٣] الوسائل ٢١: ٤٠٦، ب ٣٥ من أحكام الأولاد، ح ١، ٣.
[٤] الذكرى ٣: ٢٣٦. الدروس ١: ١٦٥. البيان: ١٤٧. الحدائق ٧: ٣٦٥. الدرّة النجفية: ١١٤. مستمسك العروة ٥: ٥٣٧. مستند العروة (الصلاة) ٢: ٢٧٦.
[٥] جواهر الكلام ٩: ١٤٧.
[٦] الوسائل ٥: ٤٥٥، ب ٤٦ من الأذان والإقامة، ح ١.
[٧] الوسائل ٥: ٤٥٦، ب ٤٦ من الأذان والإقامة، ح ٤.
[٨] المستدرك ٤: ٦٢، ٦٣، ب ٣٥ من الأذان والإقامة، ح ٢، ٤.
[٩] مستند العروة (الصلاة) ٢: ٢٧٦- ٢٧٧.
[١٠] المهذّب ٢: ٤٥٢. البيان: ١٤٧. الذكرى ٣: ٢٣٦. الدروس ١: ١٦٥. الحدائق ٧: ٣٦٦. الدرّة النجفية: ١١٥. جواهر الكلام ٩: ١٤٨. مستمسك العروة ٥: ٥٣٨. مستند العروة (الصلاة) ٢: ٢٧٧.