العناوين الفقهية - الحسيني، السيد مير عبد الفتاح - الصفحة ٣٤٨ - و ثالثها الإجماعات المنقولة على مشروعيتها في الجملة

و روى أيضا: أنه أقرع في بعض الغنائم بالبعرة [١] و أنه أقرع مرة أخرى بالنوى [٢]. و منها: صحيحة جميل في التهذيب قال: قال الطيار لزرارة: ما تقول في المساهمة أ ليس حقا؟ فقال زرارة: بل هي حق، فقال الطيار: أ ليس قد ورد [٣] أنه يخرج سهم المحق؟ قال: بلى، قال: فقال: تعال حتى أدعي أنا و أنت شيئا، ثم نساهم عليه و ننظر هكذا هو! فقال زرارة: إنما جاء الحديث بأنه (ليس قوم فوضوا أمرهم إلى الله تعالى ثم أقرعوا إلا خرج سهم المحق) فأما على التجارب فلم يوضع على التجارب، فقال الطيار: أ رأيت إن كانا جميعا مدعيين ادعيا ما ليس لهما من أين يخرج سهم أحدهما؟ فقال زرارة: إذا كان كذلك جعل [٤] سهم مبيح، فإن كانا ادعيا ما ليس لهما خرج سهم المبيح [٥]. و منها: رواية أبي بصير المروية في الكافي و التهذيب في قضية شاب خرج أبوه مع جماعة، ثم جاؤا و شهدوا بموته في جملة قضايا أمير المؤمنين (عليه السلام) و اختلف الفتى و القوم في مقدار المال، فأخذ علي (عليه السلام) خاتمه و خواتيم من عنده، ثم قال: أجيلو بهذه السهام، فأيكم أخرج خاتمي فهو صادق في دعواه، لأنه سهم الله، و سهم الله لا يخيب [٦]. و منها: رواية أصبغ بن نباتة المروية في الكافي في قضية الشاب و هي مثل السابقة [٧].

و ثالثها الإجماعات المنقولة على مشروعيتها [٨] في الجملة.

[١] لم نعثر عليهما، و قد نقلهما المحقق النراقي و لم يذكر مأخذهما، انظر عوائد الأيّام: ٢٢٦.

[٢] لم نعثر عليهما، و قد نقلهما المحقق النراقي و لم يذكر مأخذهما، انظر عوائد الأيّام: ٢٢٦.

[٣] في المصدر: روَوا.

[٤] في المصدر: إذا كان ذلك جعل معه.

[٥] التهذيب ٦: ٢٣٨، باب البيّنتين يتقابلان. ح ١٥.

[٦] الكافي ٧: ٣٧١، كتاب الديات باب النوادر، ح ٨؛ التهذيب ٦: ٣١٦، باب الزيادات في القضايا و الأحكام، ح ٨٢.

[٧] الكافي ٧: ٣٧٣، ح ٩.

[٨] في النسخ: مشروعيّته، و المناسب ما أثبتناه، كما في نسخة بدل «م».