العناوين الفقهية - الحسيني، السيد مير عبد الفتاح - الصفحة ٤٩١ - الثالث عشر موثقة عمار الساباطي

السابع: أنه لو كان البناء في المشكوك على النجاسة أو التوقف لاشتهر و تواتر

، لعموم البلوى و شدة الحاجة، مع أنه قد انعكس الأمر. لا يقال: لا ملازمة هنا عقلية، لأنا نقول: الملازمة العادية في الشرعيات معتبرة، و لا يزال أصحابنا يستدلون بنحو ذلك.

الثامن: الإجماعات المنقولة

عن العلماء واحدا بعد واحد، بحيث لا يشك المتتبع في كون أصالة الطهارة معتبرة عندهم.

التاسع: سيرة الناس بأجمعهم

، فإنهم لا يزالون يباشرون المشكوكات في الطهارة و النجاسة و لا يحتاطون عنها، و ليس ذلك إلا لارتكاز [١] أن الأصل الطهارة حتى يعلم النجاسة.

العاشر: الإجماع المحصل

، فإنه لا يخفى على من راجع كلام الأصحاب في الفقه أنهم يستندون في المشكوكات إلى هذا الأصل من دون نكير.

الحادي عشر: الاستقراء

، فإنا قد تتبعنا و تفحصنا فوجدنا أن ما هو معلوم الطهارة من الأشياء أكثر مما هو معلوم النجاسة بمراتب، فلو شك في بعض الأشياء فالظن يلحقه بما هو الأعم الأغلب.

الثاني عشر: لزوم العسر و الحرج لو بني على النجاسة في المشكوكات

، فإنها كثيرة، و هما منفيان في شرعنا بالإجماع و النصوص كتابا و سنة، و قد تقدم بيانه في بحثه [٢]. و لا يعارض هذه الأدلة في جميع صور الشك التي عرفتها سابقا، إلا صورة سبق العلم بالنجاسة، فإن الاستصحاب يقضي ببقائها، و هو وارد على أصالة الطهارة، كما أشرنا.

الثالث عشر: موثقة عمار الساباطي

و هي: (كل شيء نظيف حتى تعلم أنه

[١] في «م»: إلّا لمعلوميّة.

[٢] تقدّم بحثه في العنوان التاسع.