سراج الملوك
(١)
الإهداء
٦ ص
(٢)
مقدمة المحقق
٧ ص
(٣)
وصف نسخ التحقيق
٩ ص
(٤)
وصف المطبوعة
٩ ص
(٥)
وصف المخطوطات
١٠ ص
(٦)
(1) المخطوطة الأولى و رمزها(خ 1)
١٠ ص
(٧)
(2) المخطوطة الثانية و رمزها(خ 2)
١٠ ص
(٨)
(3) المخطوطة الثالثة و رمزها(خ 3)
١١ ص
(٩)
(4) المخطوطة الرابعة و رمزها(خ 4)
١١ ص
(١٠)
عملي في الكتاب
١٢ ص
(١١)
أبو بكر الطرطوشي 451 - 520 ه 1095 - 1126 م
١٤ ص
(١٢)
و للطرطوشي تصانيف و مؤلفات كثيرة
١٩ ص
(١٣)
أما هذا الكتاب
٢١ ص
(١٤)
مصادر الكتاب
٢٢ ص
(١٥)
المصدر الأول القرآن الكريم
٢٢ ص
(١٦)
المصدر الثاني كتب التاريخ و السير و المغازي
٢٢ ص
(١٧)
المصدر الثالث الدواوين الشعرية و المراجع الأدبية
٢٣ ص
(١٨)
المصدر الرابع كتب الحكم و الأمثال
٢٣ ص
(١٩)
المصدر الخامس المراجع السياسية و الاجتماعية
٢٣ ص
(٢٠)
و لعل المصدر الأهم هو في شخص الطرطوشي - يرحمه الله -،
٢٤ ص
(٢١)
صور المخطوطات و المطبوعات
٢٦ ص
(٢٢)
خطبة الكتاب
٣٣ ص
(٢٣)
الجزء الأول
٤٣ ص
(٢٤)
الباب الأول في مواعظ الملوك
٤٥ ص
(٢٥)
فصل فيمن استبصر من أبناء الملوك عيب الدنيا و فناءها
٥٨ ص
(٢٦)
بنت النعمان بن المنذر في حوار مع سعد بن أبي وقاص
٧٠ ص
(٢٧)
فصل في الاعتبار من أخبار السابقين
٧٥ ص
(٢٨)
فصل في ممن زهد في الدنيا من أبناء الملوك
٨٣ ص
(٢٩)
من عجائب ما روي في الإسرائيليات
٨٥ ص
(٣٠)
من يفتخر بما يفنى كمن يفتخر بما يرى في المنام
٨٦ ص
(٣١)
من عجائب أخبار الخضر -
٨٧ ص
(٣٢)
فصل في بعض الأخبار و المواعظ
٨٩ ص
(٣٣)
مثل ابن آدم عند الموت كمثل رجل له ثلاثة أخلاء
٩٥ ص
(٣٤)
من أقوال بعض من شارفوا على الموت
٩٧ ص
(٣٥)
الباب الثاني في مقامات العلماء و الصالحين عند الأمراء و السلاطين
١٠٢ ص
(٣٦)
الباب الثالث فيما جاء في الولاة و القضاة و ما في ذلك من الغرر و الخطر
١٢٧ ص
(٣٧)
و فى أخبار القضاة
١٣٣ ص
(٣٨)
الباب الرابع فى بيان معرفة ملك سليمان بن داود
١٣٨ ص
(٣٩)
الباب الخامس فى فضل الولاة و القضاة إذا عدلوا
١٤١ ص
(٤٠)
الباب السادس فى أن السلطان مع رعيته مغبون غير غابن، و خاسر غير رابح
١٤٧ ص
(٤١)
مثال السلطان مع رعيته
١٤٨ ص
(٤٢)
الباب السابع فى بيان الحكمة في كون السلطان فى الأرض
١٥٠ ص
(٤٣)
الباب الثامن فى منافع السلطان و مضاره
١٥٣ ص
(٤٤)
الباب التاسع فى بيان منزلة السلطان من الرعية
١٥٥ ص
(٤٥)
الباب العاشر فى بيان معرفة خصال ورد الشرع بها فيها نظام الملك و الدول
١٥٧ ص
(٤٦)
الباب الحادى عشر فى بيان معرفة الخصال التى هى قواعد السلطان، و لا ثبات له دونها
١٦٠ ص
(٤٧)
و العدل ينقسم قسمين
١٦١ ص
(٤٨)
الباب الثانى عشر فى التنصيص على الخصال التى زعم الملوك أنها أزالت دولتهم و هدمت سلطانهم
١٦٨ ص
(٤٩)
الباب الثالث عشر فى الصفات الراتبة التى زعم الحلماء أنها لا تدوم معها مملكة
١٧٢ ص
(٥٠)
الباب الرابع عشر فى الخصال المحمودة فى السلطان
١٧٧ ص
(٥١)
الباب الخامس عشر فيما يعز به السلطان و هي الطاعة
١٨٠ ص
(٥٢)
الباب السادس عشر فى ملاك أمور السلطان
١٨٢ ص
(٥٣)
الباب السابع عشر فى خير السلطان و شر السلطان
١٨٤ ص
(٥٤)
الباب الثامن عشر فى منزلة السلطان من القرآن
١٨٧ ص
(٥٥)
الباب التاسع عشر فى خصال جامعة لأمر السلطان
١٨٨ ص
(٥٦)
الباب الموفي عشرين في الخصال التي هي أركان السلطان
١٩٢ ص
(٥٧)
الباب الحادي و العشرون في بيان حاجة السلطان إلى العلم
١٩٣ ص
(٥٨)
* فصل في طلب العلم
١٩٤ ص
(٥٩)
الباب الثانى و العشرون فى وصية أمير المؤمنين على بن أبى طالب رضي الله عنه لكميل بن زياد في العلم و أهله
١٩٧ ص
(٦٠)
الباب الثالث و العشرون في العقل و الدهاء و الخبث
١٩٩ ص
(٦١)
فصل في العقل المكتسب
٢٠٢ ص
(٦٢)
و نماؤه يكون بأحد وجهين
٢٠٢ ص
(٦٣)
الوجه الأول
٢٠٢ ص
(٦٤)
و الوجه الثاني
٢٠٣ ص
(٦٥)
فصل في ذم الدهاء و المكر
٢٠٥ ص
(٦٦)
الباب الرابع و العشرون في الوزراء و صفاتهم، و الجلساء و آدابهم
٢١٠ ص
(٦٧)
الباب الخامس و العشرون في الجلساء و آدابهم
٢١٧ ص
(٦٨)
الباب السادس و العشرون في بيان معرفة الخصال التي هي جمال العقل
٢٢٣ ص
(٦٩)
الباب السابع و العشرون في المشاورة و النصيحة
٢٣٢ ص
(٧٠)
فصل في النصيحة
٢٣٦ ص
(٧١)
و النصيحة لكتابه
٢٣٧ ص
(٧٢)
و النصيحة للرسول
٢٣٧ ص
(٧٣)
و النصيحة للأئمة
٢٣٧ ص
(٧٤)
و النصح لجماعة المسلمين
٢٣٧ ص
(٧٥)
و النصح لجميع الملل
٢٣٧ ص
(٧٦)
الباب الثامن و العشرون في الحلم
٢٤٠ ص
(٧٧)
الباب التاسع و العشرون فيما يسكن الغضب
٢٥٣ ص
(٧٨)
الباب الثلاثون في الجود و السخاء و هذه الخصلة الجليل قدرها، العظيم موقعها الشريف موردها و مصدرها
٢٥٧ ص
(٧٩)
الباب الحادي و الثلاثون في بيان الشح و البخل و ما يتعلق بهما
٢٧٣ ص
(٨٠)
الباب الثاني و الثلاثون في الصبر
٢٧٦ ص
(٨١)
فصل في أقسام الصبر
٢٧٩ ص
(٨٢)
و ينقسم من وجه آخر على أربعة أقسام
٢٧٩ ص
(٨٣)
فأما القسم الأول و هو الصبر على امتثال أوامر الله تعالى
٢٨٠ ص
(٨٤)
و أما القسم الثاني و هو الصبر على ما فات إدراكه
٢٨١ ص
(٨٥)
و أما القسم الثالث و هو الصبر فيما ينتظر وروده
٢٨٣ ص
(٨٦)
و أما القسم الرابع و هو الصبر على ما نزل من مكروه
٢٨٥ ص
(٨٧)
الجزء الثاني
٢٩١ ص
(٨٨)
الباب الثالث و الثلاثون فى كتمان السر
٢٩٣ ص
(٨٩)
الباب الرابع و الثلاثون فى بيان الخصلة التى هى رهن بسائر الخصال، و زعيم بالمزيد من النعماء و الآلاء من ذى الجلال و هي الشكر
٢٩٩ ص
(٩٠)
فصل فى مراتب الشكر
٣٠٠ ص
(٩١)
الشكر بالقلب
٣٠٠ ص
(٩٢)
الشكر باللسان
٣٠١ ص
(٩٣)
الشكر بالجوارح
٣٠٣ ص
(٩٤)
فصل فى قوله تعالى لئن شكرتم لأزيدنكم
٣٠٥ ص
(٩٥)
فصل فى بعض أقوال العلماء و الحكماء فى الشكر
٣٠٦ ص
(٩٦)
الباب الخامس و الثلاثون فى بيان السيرة التى يصلح عليها الأمير و المأمور و يستريح إليها الرئيس و المرءوس مستخرجة من القرآن العظيم
٣١٢ ص
(٩٧)
الباب السادس و الثلاثون فى بيان الخصلة التى فيها غاية كمال السلطان، و شفاء الصدور، و راحة القلوب، و طيبة النفوس
٣١٦ ص
(٩٨)
الباب السابع و الثلاثون فى بيان الخصلة التى فيها ملجأ الملوك عند الشدائد، و معقل السلاطين عند اضطراب الأمور و تغير الوجوه و الأحوال
٣١٨ ص
(٩٩)
الباب الثامن و الثلاثون فى بيان الخصال الموجبة لذم الرعية للسلطان
٣٢٠ ص
(١٠٠)
الباب التاسع و الثلاثون فى مثل السلطان العادل و الجائر
٣٢١ ص
(١٠١)
الباب الموفى أربعين فيما يجب على الرعية إذا جار السلطان
٣٢٣ ص
(١٠٢)
الباب الحادى و الأربعون فى كما تكونوا يولى عليكم
٣٢٦ ص
(١٠٣)
الباب الثانى و الأربعون فى بيان الخصلة التى تصلح بها الرعية
٣٢٨ ص
(١٠٤)
الباب الثالث و الأربعون فيما يملك السلطان من الرعية
٣٣٣ ص
(١٠٥)
الباب الرابع و الأربعون فى التحذير من صحبة السلطان
٣٣٥ ص
(١٠٦)
الباب الخامس و الأربعون فى صحبة السلطان
٣٣٩ ص
(١٠٧)
الباب السادس و الأربعون فى سيرة السلطان مع الجند
٣٤٤ ص
(١٠٨)
الباب السابع و الأربعون فى سيرة السلطان فى استجباء الخراج
٣٤٦ ص
(١٠٩)
الفصل الثامن و الأربعون فى سيرة السلطان فى بيت المال
٣٤٩ ص
(١١٠)
فصل فى ميزانية فرعون مصر و كيفية التصرف فيها
٣٥٣ ص
(١١١)
الباب التاسع و الأربعون فى سيرة السلطان فى الإنفاق من بيت المال و سيرة العمال
٣٦٢ ص
(١١٢)
الباب الموفى خمسين فى سيرة السلطان فى تدوين الدواوين و فرض الأرزاق و سيرة العمال
٣٧١ ص
(١١٣)
الباب الحادى و الخمسون فى أحكام أهل الذمة
٣٧٧ ص
(١١٤)
فصل فيما يتميز به الذمى و حكم نقضه للعهد
٣٨٠ ص
(١١٥)
فصل فى تقدير الجزية
٣٨٢ ص
(١١٦)
فصل عن الكنائس(بناؤها - هدمها)
٣٨٣ ص
(١١٧)
الباب الثانى و الخمسون فى بيان الصفات المعتبرة فى الولاة
٣٨٥ ص
(١١٨)
الباب الثالث و الخمسون فى بيان الشروط و العهود التى تؤخذ على العمال
٣٩٢ ص
(١١٩)
الباب الرابع و الخمسون فى هدايا العمال و الرشا على الشفاعات
٣٩٩ ص
(١٢٠)
الباب الخامس و الخمسين فى معرفة حسن الخلق
٤٠٢ ص
(١٢١)
فصل فى الفرق بين المداهنة و المداراة
٤١٣ ص
(١٢٢)
الباب السادس و الخمسون فى الظلم و شؤمه و سوء عاقبته
٤١٥ ص
(١٢٣)
الباب السابع و الخمسون فى تحريم السعاية و النميمة و قبحها و ما يؤول إليه أمرها من الأفعال الرديئة و العواقب الذميمة
٤٢٦ ص
(١٢٤)
الباب الثامن و الخمسون فى القصاص و حكمته
٤٣٥ ص
(١٢٥)
فصل فى القصاص بين البهائم
٤٣٨ ص
(١٢٦)
الباب التاسع و الخمسون فى الفرج بعد الشدة
٤٤٢ ص
(١٢٧)
فصل فى بعض العبر من قصص الأنبياء و الصالحين
٤٤٢ ص
(١٢٨)
من قصة إبراهيم و إسماعيل
٤٤٢ ص
(١٢٩)
من قصة الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك
٤٤٤ ص
(١٣٠)
إبراهيم
٤٤٥ ص
(١٣١)
حكاية عن نبى الله سليمان
٤٤٨ ص
(١٣٢)
إبراهيم و ولده الذبيح
٤٤٩ ص
(١٣٣)
جانب من قصة يوسف
٤٥١ ص
(١٣٤)
فصل فى بعض الحكايات عن الفرج بعد الشدة
٤٥٢ ص
(١٣٥)
الباب الستون فى بيان الخصلة التى هى أم الخصال و ينبوع الفضائل، و من فقدها لم يكمل فيه خصلة و هى الشجاعة، و يعبر عنها بالصبر، و يعبر عنها بقوة النفس
٤٦٧ ص
(١٣٦)
الباب الحادى و الستون فى ذكر الحروب و تدبيرها و حيلها و أحكامها
٤٧٤ ص
(١٣٧)
الباب الثانى و الستون فى القضاء و القدر و التوكل و الطلب
٤٩٤ ص
(١٣٨)
الباب الثالث و الستون و هو جامع من أخبار ملوك العجم و حكاياتهم
٥٠٥ ص
(١٣٩)
الفصل الأول يشتمل على أخبار رفعت إلينا بعد الفراغ من الكتاب، فألحقناها
٥٠٥ ص
(١٤٠)
الفصل الثانى(يشتمل على حكم لحكيم الفرس خاصة) من نوادر بزرجمهر - حكيم الفرس - قال
٥٢٠ ص
(١٤١)
الفصل الثالث(يشتمل على حكم لحكيم السند خاصة) و من حكم(شاباق السندي) من كتابه الذى سماه(منتحل الجواهر) للملك بن قمائص الهندى)
٥٢٢ ص
(١٤٢)
(فصل فى كراهة ظهور الملك أياما معلومة)
٥٢٦ ص
(١٤٣)
الفصل الرابع(يشتمل على حكم لحكيم العرب خاصة) من نوادر كلام العرب من حكم أكثم بن صيفى
٥٢٧ ص
(١٤٤)
الباب الرابع و الستون مشتمل على حكم منثورة
٥٣٥ ص
(١٤٥)
قال علي بن أبى طالب
٥٥٢ ص
(١٤٦)
مراجع كتاب سراج الملوك
٥٦٩ ص
(١٤٧)
(أ) القرآن الكريم و علومه
٥٦٩ ص
(١٤٨)
(ب) الحديث الشريف و علومه و تراجم الرواة
٥٧٠ ص
(١٤٩)
(ج) كتب الفقه الإسلامي و أصوله و العقائد و الملل
٥٧٤ ص
(١٥٠)
(د) كتب السيرة و التاريخ و التراجم
٥٧٤ ص
(١٥١)
(ه) كتب الأدب و النحو و الأخلاق و السلوك
٥٧٩ ص
(١٥٢)
(و) المعاجم
٥٨٢ ص
(١٥٣)
(ز) كتب التعريف بالكتب(الببلوجرافيا)
٥٨٣ ص
(١٥٤)
الكشاف العام
٥٨٥ ص
(١٥٥)
1 - فهرس الأعلام
٥٨٧ ص
(١٥٦)
2 - فهرس البلدان و الأماكن
٦١١ ص
(١٥٧)
3 - القبائل و البطون و الطوائف
٦١٨ ص
(١٥٨)
4 - الآيات القرآنية
٦٢٢ ص
(١٥٩)
5 - الأحاديث النبوية
٦٢٥ ص
(١٦٠)
6 - الأشعار
٦٢٩ ص
(١٦١)
7 - الكتب الواردة فى النص
٦٤٠ ص
(١٦٢)
فهرس محتويات الكتاب
٦٤٧ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص

سراج الملوك - الطرطوشي، أبوبكر - الصفحة ٢٦٢ - الباب الثلاثون في الجود و السخاء و هذه الخصلة الجليل قدرها، العظيم موقعها الشريف موردها و مصدرها

الفائت. فأقمنا عنده أياما و السماء تمطر، و هو يفعل كذلك، فلما أردنا الرحيل، وضعنا مائة دينار في بيته، و قلنا للمرأة: اعتذري لنا منه، و مضينا، فلما متع النّهار[١]، إذا برجل يصيح خلفنا: قفوا أيها الركب اللئام، أعطيتموني ثمن القرى؟ ثم إنه لحقنا و قال: لتأخذونها و إلّا طعنتكم برمحي، فأخذناها و انصرف.

و قال ميمون بن مهران: من طلب مرضاة الأخوان بلا شي‌ء، فليصحب أهل القبور.

قال ابن عباس: لا يتم المعروف إلا بثلاثة: تعجيله، و تصغيره، و ستره، فإذا عجّله فقد هنّاه، و إذا صغّره فقد عظّمه، و إذا ستره فقد تممه.

و قال الحسن: كان أحدهم يشقّ إزاره لأخيه بنصفين.

و قال المغيرة: في كل شي‌ء سرف إلا في المعروف.

و قيل للحسن بن سهل: لا خير في السّرف، فقال: لا سرف في الخير، فقلب اللفظ و استوفى المعنى، و نظمه محمد بن حازم‌[٢] فقال:

لا الفقر عار و لا الغنى شرف‌

و لا سخاء في طاعة سرف‌

مالك إلّا شي‌ء تقدّمه‌

و كل شي‌ء أخّرته تلف‌

و أما طلحة بن عبد الله بن خلف الخزاعي‌[٣]، المعروف بطلحة الطلحات، و إنما سمي بهذا الاسم، لأنه كان عظيم البذل في كل وجه، و كان يبتاع الرقاب فيعتقها، و كان كل معتق يولد له ولد ذكر سماه طلحة، فبلغ عددهم ألف رجل، كل يسمى طلحة، فسمي طلحة الطلحات، ثم ولي سجستان و فيه يقول الشاعر[٤]:

نضّر اللّه أعظما دفنوها

بسجستان طلحة الطّلحات‌


[١] - متع النهار: ارتفع أو بلغ غاية ارتفاعه.

[٢] - محمد بن حازم: أبو جعفر الباهلي، شاعر مطبوع، لم يمدح من الخلفاء غير المأمون العباسي، و أكثر شعره في القناعة و مدح التصوف و ذم الحرص و الطمع مات سنة ٢١٥ ه.( الأعلام ٦/ ٧٥).

[٣] - طلحة بن عبد الله بن خلف بن أسعد بن عامر الخزاعي( طلحة الطلحات) أحد الأجواد كان أجود أهل البصرة في زمانه كان يميل إلى بني أمية فيكرمونه ولاه زياد بن مسلم على سجستان و توفي فيها سنة ٦٥ ه.( الأعلام ٣/ ٢٢٩).

[٤] - هو عبيد الله بن قيس الرقيات العامري القرشي و هو أحد الشعراء المجيدين.