قالت الحكماء: قد يدوم الملك مع معظم النقائص، فربّ فقير ساد قومه، و ربّ أحمق ساد قبيلته، منهم الأقرع بن حابس‌[٢]، الذى قال فيه النبى صلى اللّه عليه و سلم:

«ذلك الأحمق المطاع»[٣].

قالوا: و لا يدوم الملك مع الكبر، و حسبك من رذيلة تسلب السيادة، و أعظم من ذلك أن الله تعالى حرّم الجنة على المتكبرين، فقال سبحانه و تعالى:

تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ‌ [القصص: ٨٣]، فقرن الكبر بالفساد، و منعا من دخول الجنة، و قال جل و عز: سَأَصْرِفُ عَنْ آياتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِ‌ [الأعراف: ١٤٦].

و قال بعض الحكماء: ما رأيت متكبرا إلا تحول داؤه فيّ. يعنى: أنى أتكبّر عليه.

و اعلم أن الكبر يوجب المقت، و من مقته رجاله لم يستقم حاله، و من أبغضته بطانته كان كمن غصّ بالماء، و من كرهه الحماة تطاولت عليه الأعداء.

و أما الإعجاب فيحمله على الاستبداد [بالرأى‌][٤]، و ترك مشورة الرجال، و من الصفات التى لا تقوم معها المملكة، الكذب، و الغدر، و الخبث، و الجور، و السخف.

و قال حكماء العرب و العجم: ستّ خصال لا تغتفر من السلطان: الكذب، و الخلف، و الحسد، و الحدّة، و البخل، و الجبن.

فإنه إذا كان كذّابا لم يوثق بوعده و لا بوعيده، فلم يرج خيره، و لم يخف شره، و لا بهاء لسلطان لا يرهب.

[١] - أفلاطون: من فلاسفة اليونان المشهورين قبل الميلاد( ٤٢٧- ٣٤٧ ق. م)، تلميذ سقراط و معلم أرسطو.

[٢] - الأقرع بن حابس: صحابى، كان من حكماء العرب و ساداتهم فى الجاهلية، أسلم مع وفد( دارم) من تميم عام الفتح سنة ٨ ه، و مات سنة ٣١ ه،( الأعلام ٢/ ٥).

[٣] - صحيح أن الأقرع بن حابس كان يتصف بالكبر فقد ورد فى صحيح مسلم أنه قال لرسول الله صلى اللّه عليه و سلم:

« إن حمدى زين و بغضي شين»، فقال الرسول صلى اللّه عليه و سلم:« ذاكم الله عز و جل» إلا أننى لم أجد قوله له:« ذلك الأحمق المطاع»، و لعل الكاتب خلط بينه و بين« عيينة بن حصن» فكلاهما من المؤلفة قلوبهم حيث وصف عيينة بذلك الوصف، انظر: كتاب المعارف لابن قتيبة ص ٣٠٣ تحقيق: ثروت عكاشة، منشورات الشريف الرضى، و انظر جمهرة أنساب العرب لابن حزم الأندلسى، تحقيق: عبد السلام هارون ص ٢٥٦.

[٤] - سقط كلمة الرأى من( ط).