سرّ سلوک (ترجمه و شرح رسالة الولاية میرزا احمد آشتیانی) - رودگر، محمد جواد - الصفحة ٣٥٠ - ضميمه ٦ استاد و راهنما در عرفان

منبع معرفت و سرچشمه زلال وحيانيّت شده‌اند يك ضرورت اجتناب‌ناپذير در سير و سلوك عرفانى است:

موسى ٧ در پرتو هدايت‌هاى برونى و درونى حضرت شعيب ٧ در يك مرحله و سپس قرار گرفتن در وادى جذبات و جلوات هدايت باطنى و ولايت امرى جناب خضر ٧‌[١] و على ٧ در آغوش پرمهر و معرفت حضرت ختمى مرتبت محمّد مصطفى ٦ ديده به جمال دوست روشن و دل به دلدار سپردند و به قلّه قاف كمال و وصال، بار يافتند.[٢]

چرايى نياز به استاد؟

١. نياز فطرى و عقلى به دليل و راهنما در هر حرفه، صنعت و از جمله بيشتر و شديدتر در سير و سلوك باطنى.

٢. عدم آشنايى به راه و رسم سلوك عرفانى.

٣. وجود رهزنان و سارقان در سلوك عرفانى.

٤. وجود وسوسه‌هاى مخاطره‌آميز و هلاكت‌بار كه بسيار درونى و مرموز هستند.

٥. تفسير حوادث سلوك و وقايع شهودى و مواجيد عرفانى.

٦. سستى و توقف در اثر ابتلائات گوناگون و ضرورت مراد در تصرّف باطن مريد و رهاسازى از توقف.

٧. قرار دادن مريد و شاگرد سلوكى تحت حمايت‌هاى معنوى و برخوردارسازى او از همّت و قدرت درونى و ولايت باطنى توسط مراد و پير راه.

اينك درمى‌يابيم كه چرا علامه حسن‌زاده آملى از قول بزرگان فرمودند:

[١] - كهف، ٦٥.

[٢] - نهج البلاغه، ترجمه علامه جعفرى، ص ٦٥١ ٦٥٢.