الحبل المتين في إحكام أحكام الدين - الشیخ البهائي - الصفحة ٢٩٣ - الفصل الرابع في الكفن و الحنوط و الجريدتين

و ما تضمّنه من أنّ كفن المرأة على زوجها، ممّا نقل الشّيخ في الخلاف الاتّفاق عليه‌[١]، و إن كانت ذات مال. و ألحق في المبسوط[٢] بالكفن مؤنة التّجهيز، و تبعه ابن إدريس‌[٣].

و هل يفرّق في الزوجة بين المطيعة و النّاشزة، و الدائمة و المستمتع بها؟ يحتمل ذلك؛ لعدم وجوب الإنفاق حال الحياة، فحال الموت أولى. و يظهر من شيخنا في الذكرى التّوقف فيه‌[٤]، و هو في موضعه.

و ما تضمّنه الحديث الثّامن و الثّالث عشر من التّحنيط، لا خلاف فيه بين الأصحاب رضوان اللّه عليهم‌[٥]، إنّما الخلاف في مواضعه، فالمشهور اختصاصه بالمساجد السّبعة.

و زاد المفيد و ابن أبي عقيل الأنف‌[٦]، و الصّدوق البصر و السّمع و الفم و المفاصل‌[٧]، و الخبران حجّة له فيما عدا البصر.

و لعلّ عدم ذكره ٧ إبهامي الرجلين‌[٨] في الحديث الثّامن، لاندراجهما في آثار السّجود[٩].

[١]. الخلاف ١: ٧٠٩٧٠٨ المسألة ٥١٠ و ج ٣: ٢٧٢ المسألة ١٦.

[٢]. المبسوط ١: ١٨٨.

[٣]. السّرائر ١: ١٧١.

[٤]. الذّكرى ١: ٣١٨.

[٥]. منهم الشيخ في الخلاف ١: ٢٨٥ العلّامة في المختلف ١: ٣١٩، و الشهيد في الذّكرى ١: ٣٥٣.

[٦]. المقنعة: ٧٨. نقله عن ابن عقيل العلّامة في المختلف ١: ٢٢٨.

[٧]. الفقيه ١: ٩١، المقنع: ٥٩.

[٨]. لا يخفى أنّه لو أدخل إبهامي الرجلين فيلزم تأخير البيان عن وقت الحاجة؛ لأنّه ٧ بيّن آثار السّجود بقوله:

« من وجهه و يديه و ركبتيه» فتأمّل.« منه ;».

[٩]. إلّا أن إيراد« من» البيانية، لا يساعد عليه هذا التوجيه.« منه ;».