الحبل المتين في إحكام أحكام الدين - الشیخ البهائي - الصفحة ٣٣٥ - المطلب الخامس في غسل مس الأموات

فمن أدخله القبر؟ قال: «لا غسل عليه، إنّما يمسّ الثّياب»[١].

الثامن: الحلبيّ، عن أبي عبد اللّه ٧ قال: سألته عن الرجل يمسّ الميتة، أينبغي له أن يغتسل منها؟ قال: «لا، إنّما ذاك‌[٢] من الإنسان وحده»[٣].

التاسع: من الموثّقات؛ عمّار السّاباطيّ، عن أبي عبد اللّه ٧ قال: يغتسل الّذي غسل الميّت، و كلّ من مسّ ميّتا فعليه الغسل، و إن كان الميّت قد غسّل»[٤].

أقول: وجوب الغسل بمسّ الميّت بعد برده و قبل تغسيله هو المعروف بين الأصحاب‌[٥]، بل كاد يكون إجماعا.

و قول السّيّد المرتضى رضي اللّه عنه بعدم وجوبه‌[٦]، لا يخلو من ضعف.

و ظواهر بعض الأخبار، كصحيحة محمّد بن مسلم المتضمّنة لعدّة من‌[٧] الأغسال المسنونة لا تنهض بمعارضة صريح البواقي.

و قد دلّ الحديث الأوّل على إباحة تقبيل الميّت.

و عن الصّادق ٧: «إنّ النّبيّ ٦ قبّل عثمان بن مظعون بعد موته»[٨].

[١]. الكافي ٣: ١٦٠ ح ١، التّهذيب ١: ١٠٨ ح ٢٨٣، الاستبصار ١: ٩٩ ح ٣٢١، الوسائل ٢: ٩٢٩ الباب ١ من أبواب المسّ ح ١٤.

[٢]. في الكافي: ذلك.

[٣]. الكافي ٣: ١٦١ ح ٤، التّهذيب ١: ٤٣١ ح ١٣٧٥، الوسائل ٢: ٦٣٥ الباب ٦ من أبواب غسل المسّ ح ٢.

[٤]. التّهذيب ١: ٤٣٠ ح ١٣٧٣، الاستبصار ١: ١٠٠ ح ٣٢٨، الوسائل ٢: ٩٣٢ الباب ٣ من أبواب غسل المسّ ح ٣.

[٥]. كالمفيد في المقنعة: ٥٠، و الصدوق في الفقيه ١: ٨٧، و الشيخ الطوسيّ في النّهاية: ٣٥ و المبسوط ١: ٣٧، ٤٠، ١٧٩، و ابن إدريس في السّرائر ١: ١٢٤، و المحقّق في المعتبر ١: ٣٤٨، و العلّامة في المنتهى ١: ٤٣٥.

[٦]. نقله عنه الشيخ في الخلاف ١: ٢٢٢.

[٧]. في س: في.

[٨]. الكافي ٣: ١٦١ ح ٦، الفقيه ١: ٩٨ ح ٤٥٣، الوسائل ٢: ٩٣٤ الباب ٥ من أبواب غسل المسّ ح ١.