الحبل المتين في إحكام أحكام الدين - الشیخ البهائي - الصفحة ٣٨٩ - الفصل الثالث فيما يتيمم به

السّابع: سماعة، عن أبي عبد اللّه ٧: «إنّ‌[١] اللّه عزّ و جلّ جعلهما طهورا: الماء و الصعيد»[٢].

أقول: قد تضمّنت الأحاديث الثّلاثة الأول و الأخير التّعبير عمّا يتيمّم به؛ تارة بالأرض، و أخرى بالتراب، و أخرى بالصعيد كما تضمّنته الآية الكريمة.

و كلام أهل اللّغة في الصّعيد مختلف؛ ففي الصّحاح: الصّعيد: التّراب‌[٣].

و قال: ثعلب: وجه الأرض‌[٤].

و في القاموس: الصّعيد: التّراب و وجه الأرض‌[٥].

و قال ابن دريد: الصّعيد: هو التّراب الخالص الّذي لا يخالطه سنج‌[٦] و لا رمل، نقله في الجمهرة عن أبي عبيدة[٧].

و قال ابن فارس في المجمل: الصّعيد: التّراب‌[٨].

و في تفسير النّيسابوريّ، الصّعيد: التّراب‌[٩]، فعيل بمعنى فاعل.

و نقل الشّيخ الطّبرسيّ في مجمع البيان عن الزّجّاج: أنّ الصّعيد ليس هو التّراب، و إنّما

[١]. في التّهذيب: فإنّ.

[٢]. التّهذيب ١: ٤٠٥ ح ١٢٧٤، الوسائل ٢: ٩٩٧ الباب ٢٥ من أبواب التّيمّم ح ٣، بتفاوت. و الماء و الصعيد بدلان من الضمير المنصوب، النحاة مختلفون في جوازه، و هذا الحديث نعم السند على وروده في اللغة.« منه ;».

[٣]. الصّحاح ٢: ٤٩٨.

[٤]. نقله عنه في الصحاح ٢: ٤٩٨.

[٥]. القاموس المحيط ١: ٣٠٧.

[٦]. في س، ص: سبخ.

[٧]. جمهرة اللّغة ٢: ٦٥٤.

[٨]. المجمل في اللغة ٣: ٥٣٤.

[٩]. أنظر أسباب نزول الآيات للواحديّ النيسابوريّ: ١٠٢.