الحبل المتين في إحكام أحكام الدين - الشیخ البهائي - الصفحة ١٥ - منهج التحقيق

الرّابعة: النّسخة المحفوظة في المكتبة الرّضويّة في مشهد المقدّسة برقم «٢٧٣٢»، و هي كذلك من بداية كتاب الطّهارة إلى آخر كتاب الصّلاة، و قد كتبت بعد زمان المصنّف، و الحواشي الّتي عليها مذيّلة بكلمة «منه ;»، و رمزنا لها ب «س».

الخامسة: النّسخة المحفوظة في المكتبة الرّضويّة في مشهد المقدّسة برقم «١٧٧٦٨»، و هي أيضا من كتاب الطّهارة إلى آخر كتاب الصّلاة، و قد كتبت بعد زمان المصنّف، و الحواشي الّتي عليها مذيّلة بكلمة «منه ;»، و رمزنا لها ب «ج». هذا، إضافة إلى الطبعة الحجريّة، و قد رمزنا لها ب «ح».

أما النسخ المعتمدة في تصحيح «الوجيزة» فهي: أولا: نسختا «ص» و «ح» المتقدّمتان.

ثانيا: النسخة المحفوظة في المكتبة الرضويّة في مشهد المقدّسة برقم «٧٠٩٧» في آخر كتاب «الاثنا عشريّة» المرقّم «٢٧٢٩». و قد كتبت في زمان المؤلّف، و عليها حواش منه مذيّلة بعبارة: «منه دام ظلّه»، و عليها أيضا بلاغات كتبت حينما قرئت عليه، و رمزنا لها ب «ن».

ثالثا: النسخة المطبوعة سنة ١٣٦٦ ه. ش الموافق لسنة ١٤٠٨ ه. ق، من قبل منشورات المكتبة الإسلاميّة، و قد رمزنا لها ب «ط».

و قد بذلت جهودا مضنية في مقابلة هذا السّفر العظيم مع النّسخ الخطّية و النّسخة المطبوعة على الحجر، ثمّ بذلت جهود أخرى في مقابلة الأحاديث الواردة في الكتاب مع المصادر المعتبرة إن وجدت تلك الأحاديث فيها، مثل «الكافي» و «التّهذيب» و «الاستبصار» و «من لا يحضره الفقيه»، و إن لم توجد في هذه المصادر بحثت عنها في المصادر الأخرى. و ذكرت جلّ موارد الاختلاف بين المصادر في الأحاديث الواردة في هذا الكتاب، بحيث يمكن للقارئ أن يعتمد على ما ورد في الهوامش، و أن ينسبه إلى ما