الحبل المتين في إحكام أحكام الدين - الشیخ البهائي - الصفحة ٢٠ - أما المقدمة فى معنى علم الدراية و الحديث و الخبر

أمّا المقدّمة[١] [فى معنى علم الدراية و الحديث و الخبر]

علم الدّراية: علم‌[٢] يبحث فيه عن سند الحديث و متنه، و كيفيّة تحمّله، و آداب نقله.

و الحديث: كلام يحكي قول المعصوم أو فعله أو تقريره، و إطلاقه عندنا على ما ورد عن غير المعصوم تجوّز، و كذلك الأثر.

و الخبر: يطلق تارة على ما ورد عن غير المعصوم من الصّحابيّ و التّابعيّ‌[٣] و نحوهما[٤]، و أخرى على ما يرادف الحديث، و هو الأكثر.

و تعريفه حينئذ بكلام يكون لنسبته خارج في أحد الأزمنة نعم‌[٥] التّعريف للخبر المقابل للإنشاء، لا المرادف للحديث كما ظنّ‌[٦]؛ لانتقاضه طردا بنحو: زيد إنسان، و عكسا بنحو قوله ٦: «صلّوا كما رأيتموني أصلّي»[٧]، فبين الخبرين عموم من وجه.

اللّهمّ إلّا أن يجعل قول الرّاوي: «قال النّبيّ ٦» مثلا جزءا منه؛

[١]. في ن، ط: مقدّمة.

[٢]. ليس في ح، ص.

[٣]. في ح: التّابعين.

[٤]. في حاشية ح: و غيرهما.

[٥]. في ح، ط: يعمّ.

[٦]. ظنّ ذلك جماعة، منهم شيخنا الشّهيد زين الدّين قدّس اللّه روحه في درايته.« منه ;».

[٧]. صحيح البخاريّ ١: ١٦٢ و ج ٨: ١١، سنن الدّارميّ ١: ٢٨٦، سنن البيهقيّ ٢: ٣٤٥، مسند أحمد ٥: ٥٣، عوالي اللآلي ١: ١٩٨ ح ٨.