الحبل المتين في إحكام أحكام الدين - الشیخ البهائي - الصفحة ١٦ - مصادر المقدمة

نسبته من المصادر. و الملاك في تسلسل المصادر هو مطابقتها للمتن أوّلا، ثمّ الأقدم فالأقدم.

و سعيت جاهدا في التخريج على الكتب المحقّقة إن وجدت، و تدوينها في الهوامش باختصار على الطّريقة الحديثة.

و قد أوردت في آخر بعض هوامش الأحاديث كلمة «بتفاوت» أو «بتفاوت يسير»، إذ تعني كلمة «بتفاوت» أن هناك تفاوتا في الخبر بين المصادر أو بين النسخ و المصادر في غير كلام المعصوم كأن يكون مثلا في صيغة سؤال السّائل أو في اسم الرّاوي نحو: عمّار و عمار السّاباطيّ، و الحلبيّ و عبيد اللّه الحلبيّ، أو في اسم الإمام نحو عن الصّادق، و عن أبي عبد اللّه ... و أمّا عبارة «بتفاوت يسير» فهي تعني أن هناك تفاوتا بين المصادر في نفس كلام المعصوم، بمعنى أنّ كلّ مصدر نقله بلفظ خاصّ.

أمّا الحواشي المنقولة عن المصنّف «;» تحت عنوان «منه ;» فإنّها قد تتفاوت في النّسخ، و قد أخذت بأتّمها معنى و أصحّها عبارة و لفظا، و أشرت في بعض الموارد إلى الاختلاف بينها.

هذا، و قد كان ترقيم تسلسل الأحاديث في الطبعة الحجريّة و النّسخ الخطيّة- عدا نسخة «س»- بالحروف الأبجديّة، و قد غيّرت هذا الترقيم إلى الأعداد تيسيرا للقارئ.

مصادر المقدّمة

أمل الآمل للحرّ العامليّ، أعيان الشيعة للسيّد محسن أمين، خاتمة مستدرك الوسائل للمحقّق النوريّ، خلاصة الأثر، سلافة العصر لابن معصوم، روضات الجنّان للعلّامة محمّد باقر الخوانساريّ، روضة المتّقين للعلّامة المجلسيّ، رياض العلماء للميرزا عبد اللّه الإصفهانيّ، الغدير للعلّامة الأمينيّ، الكشكول للشيخ البهائيّ، نفحة الريحانة للمحبّيّ،