كشف الغمة في معرفة الأئمة ط- القديمة - الإربلي، علي بن عيسى - الصفحة ٩٣ - باب ذكر ولد علي بن الحسين ع

قَالَ فَغَضِبَ هِشَامٌ وَ أَمَرَ بِحَبْسِ الْفَرَزْدَقِ الْقِصَّةَ إِلَى آخِرِهَا.

وَ ذَكَرَ أَنَّهُ بَعَثَ إِلَى الْفَرَزْدَقِ بِاثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ وَ أَنَّ الْفَرَزْدَقَ قَالَ مَا قُلْتُ ذَلِكَ إِلَّا غَضَباً لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لِرَسُولِهِ ص فَقَالَ شَكَرَ اللَّهُ لَكَ ذَلِكَ.

: وَ كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع يَقُولُ عِنْدَ النَّظَرِ إِلَى الْهِلَالِ أَيُّهَا الْخَلْقُ الْمُنِيرُ الدَّائِبُ السَّرِيعُ الْمُتَقَلِّبُ فِي مَنَازِلِ التَّقْدِيرِ الْمُتَصَرِّفُ فِي فَلَكِ التَّدْبِيرِ آمَنْتُ بِالَّذِي نَوَّرَ بِكَ‌

[١] فدحه الامر أو الدين: أثقله.

[٢] النقيبة: الطبيعة و الخليقة و ميمون النقيبة اي منجح الفعال و الا ريب: العاقل.

الحاذق الكامل. و يعترم على المجهول من العرام بمعنى الشدة اي عاقل إذا أصابته شدة.

[٣] انقشعت اي انكشفت.

[٤] الازمة: الشدة و الشرى: ناحية به غياض و آجام تكون فيها الأسود و يقال للشجعان: ما هم الا أسود الشرى. و المحتدم من الدم: الشديدة الحمرة و من النار ذات لهبها.

[٥] قوله خيم اي لهم خيم و الندى: المطر و يستعار للعطاء. و هضم- بضمتين ككتب- جمع هضم و هو في اللغة بمعنى المساعد على هضم الطعام و يقال فتيان هضوم يعنى انهم يهضمون المال اي ينفقونه. و يد هضوم: تجود بما لديها.