النّجم الثاقب - صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم - الصفحة ٧١

[ظ ٨٣] وحكى الزمخشري [٢] بناءهما على الضم كـ (قبل) و (بعد) وعليه :

قوله : (واللذان واللتان) يعني تثنيته (الذي) و (التي) وفيهما لغتان بإثبات النون وحذفها وعليه :

[١]البيتان من الوافر ، وهما بلا نسبة في الإنصاف ٢ / ٦٧٥ ، وشرح التسهيل لابن مالك السفر الأول ١ / ٢٦١ ، وشرح الرضي ٢ / ٤٠ ، واللسان مادة (ضمن) و (لذا) وهم الهوامع ١ / ٢٨٣ ، وخزانة الأدب ٥ / ٥٠٤ ـ ٥٠٥ ، والدرر ١ / ٢٥٥.

ويروى : يريد به العلا ويمتهنه بدل ينال ويصطفيه ، وأقربيه بدل أقربيك.

والشاهد فيه قوله : (للذيّ) حيث شدد الياء وبنى الاسم الموصول على لكسر إذ هو الأصل في التقاء الساكنين وذلك على لغة بعض العرب.

[٢]ينظر شرح الرضي ٢ / ٤٠ ، والهمع ١ / ٢٨٣ وما بعدها.

[٣]البيت من الخفيف ، وهو بلا نسبة في شرح التسهيل السفر الأول ١ / ٢٦١ ، والدرر ١ / ٢٥٧ ، وهمع الهوامع ١ / ٢٨٤.

والشاهد فيه قوله : (الذيّ) حيث بناه على الضم بالتشديد على لغة ويحتمل أن تكون الحركة حركة إعراب.

[٤]البيت من الكامل ، وهو للأخطل في ديوانه ٣٨٧ ، وينظر الكتاب ١ / ١٨٦ ، والمقتضب ٤ / ١٤٦ ، والمصنف ١ / ٦٧ ، وشرح المفصل ٣ / ١٥٤ ، وشرح التسهيل السفر الأول ١ / ٢٦٣ ، وشرح الرضي ٢ / ٤٠ ، وأوضح المسالك ١ / ١٤٠ ، وخزانة الأدب ٣ / ١٨٥ ، ٨ / ٢١٠.

والشاهد فيه قوله : (اللذا) يريد (اللذان) فحذف النون على لغة بعض العرب وهم بلحارث بن كعب وبعض ربيعه.

[٥]الرجز للأخطل كما في خزانة الأدب ٦ / ١٤ ، ينظر شرح الرضي ٢ / ٤٠ ، وأوضح المسالك ١ / ١٤١ ، والدرر ١ / ١٤٥ ، وشرح التصريح ١ / ١٣٢ ، والمقاصد النحوية ١ / ٤٢٥ ، وهمع الهوامع ١ / ١٦٧.