(خذ دينارا أو درهما) و (اضرب زيدا أو عمرا) ومنهم من عكس وظاهر كلام المبرد [٢] أنه المختار ، وقال نجم الدين : [٣] إن حصل للمأمور بالجمع بين الأمرين فضيلة فهي الإباحة ، وفي الجمع بينهما وفي التخيير يتحتم أحدهما ، وفي التخيير قال : والفرق بينهما : أن الإباحة يجوز الاقتصار بها على أحد الفعلين ، والجمع بينهما ، وفي التخيير يتحتم أحدهما ولا يجوز الجمع.

وأقسام (أو) أربعة : عاطفة كهذه ، وبمعنى (بل) عند بعضهم ، نحو : (فَهِيَ كَالْحِجارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً)[٤] وبمعنى (الواو) عند الأخفش [٥] ، والجرمي [٦] والفراء [٧] ، نحو قول النابغة :

[١] عجز بيت من الطويل ، وصدره :

تمنى ابنتاي أن يعيش أبوهما

وهو للبيد بن ربيعة العامري في ديوانه ٢١٣ ، وينظر الأغاني ١٥ / ٣٠٥ ، وأمالي المرتضى ١ / ١٧١ ، ٢ / ٥٥ ، وشرح الرضي ٢ / ٣٧٠ ، وشرح شذور الذهب ١٩٨ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٩٠٢ ، وشرح القصائد الشعر ٥١٣ ، وخزانة الأدب ٤ / ٣٤٠ ، ١١ / ٦٨ ـ ٦٩.

والشاهد فيه قوله : (من ربيعة أو مضر). حيث استعمل (أو) وإنما استعمال للابهام مع علمه من أيهما هو وهو من مضر وليس من ربيعة.

[٢]ينظر المقتضب ١ / ١٤٨ ـ ١٤٩.

[٣]ينظر شرح الرضي ٢ / ٣٠٧ ، والنقل بتصرف وليس بالنص.

[٤]البقرة ٢ / ٧٤ وتمامها : (ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة ...).

[٥] ينظر الجنى ٢٣٠ ، ومغني اللبيب ٩١.

[٦] ينظر المصدر السابق.

[٧]ينظر معاني القرآن للفراء ٢ / ٣٩٣.