وغير ذلك ، والمانعون جعلوا الشعر شاذا ، وأما (من يفعل الحسنات) فالرواية (من يفعل الخير فالرحمن يشكره) [٢] وأما الآيات الكريمة فإن جعلت (إذا) لمجرد الزمان خرجت عن الشرطية نحو : (وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى)[٣] ولا إشكال ، وإن جعلت شرطية فالجزاء جواب قسم محذوف مقدر قبل الشرط.

قوله : (ويجيء (إذا) مع الجملة الاسمية موضع الفاء) يحترز من الفعلية ، لأنها التي للمفاجأة ، وهي لازمة للمبتدأ ، وزاد غيره أن تكون الجملة خبرية ، ولا يجوز في (إن عصا زيد فويل له) إذا ويل له ، وأن لا تدخل على الجملة أداة نفي ولا أن ، ولا يجوز في (إن قمت فما عمرو قائم) (إذ ما عمرو قائم) ولا في (إن قمت فإن عمرا قائم) ، (إذا إنّ عمرا قائما) وقد جاء مع (أن) في غير الشرط نحو :

ـ والشاهد فيه قوله : (من يفعل الحسنات الله يشكرها) حيث حذف الفاء الرابطة من جواب الشرط والتقدير فالله يشكرها ، وهو الحذف للضرورة الشعرية وأجازه بعضهم إذا علم.

(١) عجز بيت من الطويل ، وصدره :

سألنا فأعطيتم وعدنا فعدتم

وهو لزهير بن أبي سلمى في معلقته كما في شرح المعلقات السبع ٧٦ ، ويروى ومن أكثر بدل يكثر.

والشاهد فيه قوله : (سيحرم) حيث حذفت الفاء من جواب الشرط.

[٢]ينظر شرح الرضي ٢ / ٢٦٣.

[٣]الليل ٩٢ / ١.