النّجم الثاقب - صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم - الصفحة ١١٤

قوله : (فإن تضمن الثاني حرفا بنيا) يعني أن المركب على قسمين :

أحدهما : يبنى فيه الاسمان معا ، والثاني يبنى الأول فيهما فقط فالذي يبنى فيه الجزآن معا أضرب :

أحدهما : الأعداد المبنية ، وهي أحد عشر إلى تسعة عشر ، وحادي عشر إلى تاسع عشر ومؤنثها فبناءة الأول لتنزله منزلة الجزء من الكلمة ، والثاني لتضمنه الحرف ، لأن الأصل واحد وعشرة [١] ، وحادي عشر إلى أن العطفية في حادي عشر على أحد المقدر لأنه في معنى واحد من أحد عشر ، وخص بالفتح طلبا للخفة لأن المركب ثقيل ، وأجاز الكوفيون [٢] إضافة الأول إلى الثاني والإعراب وأنشده :

وأجاز الفراء إعراب الأول مع الثاني إذا أضفتهما جميعا نحو (خمسة

[١]قال الرضي في شلاحه ٢ / ٨٧ : اعلم أن أصل خمسة عشر ، خمسة وعشر حذفت الواو قصدا لمزج الاسمين وتركيبهما.

[٢]ينظر رأي الكوفيين في شرح الرضي ٢ / ٨٧.

[٣]الرجز لنفيع بن طارق في الحيوان ٦ / ٤٦٣ ، وينظر معاني القرآن للفراء ٢ / ٣٤ ، والإنصاف ١ / ٣٠٩ ، وشرح الرضي ٢ / ٨٧ ، وأوضح المسالك ٤ / ٢٥٩ ، واللسان مادة (شقا) ٤ / ٢٣٠٤ ، وهمع الهوامع ٥ / ٣٠٩ ، وخزانة الأدب ٦ / ٤٣٠.

ويروى في اللسان والإنصاف وأوضح المسالك ومعاني القرآن بتقديم عجزه على صدره ، وكلف بدل علق :

والشاهد فيه قوله : (ثماني عشرة) حيث أضاف (ثماني) إلى (عشرة) وبعض الكوفيين يجيزون إضافته النيف إلى العشرة.