قوله : (الحروف العاطفة) [وهي الواو ، والفاء ، وثم ، وحتى ، وأو ، وأما ، وأم ، ولا ، وبل ، ولكن][١] ذكر عشرا ومنهم من نقص ومنهم من زاد [٢] ، فزاد الأخفش [٣] والفراء [٤] (إلا) وزعما أنها بمعنى الواو ، وجعلا من ذلك قوله تعالى : (لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا)[٥]. (خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا ما شاءَ رَبُّكَ)[٦].

وقوله :

[٧٧٦] وكل أخ مفارقه أخوه

لعمر أبيك إلا الفرقدان [٧]

[١] ما بين الحاصرتين زيادة من الكافية المحققة.

[٢]للتفصيل ينظر الكتاب ١ / ٤٣٥ وما بعدها ، وشرح التسهيل السفر الثاني ٢ / ٧١٩ وما بعدها.

[٣]ينظر معاني القرآن للأخفش ١ / ٣٤٣ ـ ٣٤٤ ، وينظر تهذيب اللغة ١٥ / ٤٢٤ ـ ٤٢٥ مادة (ألا) وينظر شرح التسهيل السفر الثاني ٢ / ٧١٩.

[٤]ينظر معاني القرآن للفرّاء ٢ / ٢٨٧ ، وينظر شرح التسهيل السفر الثاني ٢ / ٧١٩ ، وقال في الجنى ٥١٨. و (إلا) التي بمعنى الواو ، وهذا قسم نفاه الجمهور ، وأثبته الفرّاء والأخفش وأبو عبيد معمر بن المثنى ، وفي الإنصاف هو مذهب الكوفيين ١ / ٢٦٦.

[٥]البقرة ٢ / ١٥٠.

[٦]هود ١١ / ١٠٨.

[٧]البيت من البحر الوافر ، وهو لعمرو بن معد يكرب في ديوانه ١٧٨ ، وينظر الكتاب ٢ / ٣٣٤ ، ومعاني القرآن للأخفش ، وحماسة البحتري ١٥١ ، وشرح أبيات سيبويه ٢ / ٤٦ ، والمقتضب ٤ / ٤٠٩ ، والحماسة البصرية ٢ / ٤١٨ ، وشرح المفصل ٢ / ٨٩ ، والانصاف ١ / ١٦٨ ، ورصف المباني ١٧٧ ، والجنى الداني ٥١٩ ، وتذكرة النحاة ٩٠ ، والمغني ٧٣٩ ، وشرح شواهد المغني ١ / ٢١٦ ، وهمع الهوامع ١ / ٢٢٩ ، وخزانة الأدب ٣ / ٤٢١.

والشاهد فيه (إلا الفرقدان) أي الفرقدان على رأي الأخفش والفراء.