قوله : (ومثله باب اختير وانقيد) ، يعني مثل قيل وبيع في جواز اللغات الثلاث ، لأن الأصل اختير وانقيد بكسر حرف العلة فصار (اختير) و (قود) على وزن (بيع) و (قول) فحمل عليها ، قال نجم الدين : [٢] وشرط النقل في معتل العين أن لا تكون اللام حرف علة نحو : (طوي) و (استقوي) ، لأن العين لو أعلت في الماضي وجب في المضارع ، ولو أعلّ لقيل : (يطاي) و (يقاي) وهم لا يحتملون في الفعل ياء مضمومة لثقله.

قوله : (دون استخير وأقيم) [٣] ، معناه أنه لا يجوز حمله على (قول)

وهل ينفع شيئا ليت

ينظر شرح السفر الأول ٢ / ٧٢١ ، وشرح المفصل ٧ / ٧٠ ، وشرح ابن عقيل ١ / ٥٠٣ ، ومغني اللبيب ٥١٣ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٨١٩ ، وأوضح المسالك ٢ / ١٥٥ ، وشرح الأشموني ١ / ١٨١ ، وهمع الهوامع ٦ / ٣٧ ، ٦ / ٣٧. ويروى شبابا بدل زمانا.

والشاهد فيه قوله (بوع) فإنه فعل ثلاثي معتل العين فلما بناه للمجهول أخلص ضم فائه على لغة جماعة من العرب منهم من حكى الشارح ... والمشهور (بيع).

(١) صدر بيت من الرجز ، وتمامه :

تختبط الشوك ولا تشاك

نسب لرؤبة ولا يوجد في ديوانه وينظر شرح التسهيل لابن مالك السفر الأول ٢ / ٧٢١ ، وشرح ابن عقيل ١ / ٥٠٢ ، والمنصف ١ / ٢٥٠ ، والمقاصد النحوية ٢ / ٥٢٦ ، وهمع الهوامع ٦ / ٣٧ ، وشرح الأشموني ١ / ١٨١ ، ٢ / ٦٣ ، ويروى عن (نولين).

والشاهد فيه قوله : (حوكت) على لغة بعض العرب والمشهور حيكت ، وهو فعل ثلاثي معتل العين فلما بني للمفعول أخلص كسرة فائه ويروى (حوكت) ويكون شاهدا للوجه السابق.

[٢]ينظر شرح الرضي ٢ / ٢٧١ والنقل بتصرف.

[٣]قال الرضي في شرحه ٢ / ٢٧١ : يعني أن بابي استفعل وأفعل معتلي العين لا يجيء فيهما إلا إخلاص الكسر دون الضم والإشمام لأن سببهما في الثلاثي المجرد ، والبابين المذكورين ضم ما قبل حرف ـ العلة ، وما قبلها في بابي استفعل وأفعل ساكن ، فلا بد من نقل حركة عين الكلمة إليه نحو : يقول ، ويبيع ، ويخاف ، وينظر همع الهوامع ٦ / ٣٦ وما بعدها.