عمله ، ومنع الكوفيون [١] من عمله ، لأنه إذا نوّن صار كـ (زيد) و (عمرو) ، فلا يعمل ، وما ورد فبتقدير فعل وإن كان معرفا باللام ، فقال سيبويه وبعض النحاة [٢] يجوز ويحسن وقوله :

[٥٤٨] ضعيف النكاية أعداءه [٣]

... ـ

وقوله :

[٥٤٩] كبكر المقاناة البياض بصفرة [٤]

... ـ

وقوله :

أنهما قرآ (ذا مسغبة) بالألف ، وقرأ الحسن وأبو رجاء أيضا (وإطعام في يوم ذا) بالألف ، ينظر السبعة في القراءات ٦٨٦ ، والكشف عن وجوه القراءات ٢ / ٣٧٥ ، والبحر المحيط ٨ / ٤٧١.

(١) ينظر الأصول لابن السراج ١ / ١٣٧.

[٢]ينظر الكتاب ١ / ١٩٢ ، وشرح الرضي ٢ / ١٩٧.

[٣] صدر بيت من الطويل ، وعجزه :

يخال الفرار يراخي الأجل

وهو بلا نسبة في الكتاب ١ / ١٩٢ ، والمنصف ٣ / ٧١ ، وشرح أبيات سيبويه ١ / ٣٩٤ ، وشرح المفصل ٦ / ٥٩ ، وشرح التسهيل السفر الأول ١ / ٣٦١ ، وشرح الرضي ٢ / ١٩٦ ، وشرح ابن عقيل ٢ / ٩٥ ، وأوضح المسالك ٣ / ٢٠٨ ، وشرح شذور الذهب ٣٩٤ ، وهمع الهوامع ٥ / ٧٢ ، وخزانة الأدب ٨ / ١٢٧.

والشاهد فيه قوله : (النكاية أعداءه) حيث نصب بالمصدر المقترن بأن وهو (النكاية) مفعولا به وهو (أعداءه).

[٤] صدر بيت من الطويل ، وعجزه :

غذاها نمير الماء غير محللّ

وهو لامرئ القيس في ديوانه ١٦ ، وينظر شرح المفصل ٦ / ٩١ ، واللسان مادة (خلل) ٢ / ٩٧٦ ، ومادة (نمر) ٦ / ٤٥٤٦.

والشاهد فيه قوله : (المقاناة البياض) حيث يجوز في البياض الوجوه الثلاثة : الجر والنصب والرفع ، فالجر مثل (الحسن الوجه) ، والنصب على المفعول (الحسن الوجه) ، والرفع على إرادة العائد.