النّجم الثاقب - صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم - الصفحة ٢٥١

أصله وهو الفعل ، فإذا حصل فهو أقوى بالعمل.

قوله : (وإن كان بدلا منه فوجهان) [١] يعني إن كان المصدر نائبا مناب الفعل ، والفعل لا يجوز إظهاره نحو : (سقيا ورعيا زيدا) ففيه وجهان ، الأول لسيبويه [٢] ، والأخفش [٣] ، والزجاج [٤] ، واختاره المصنف : [٥] أن المصدر العامل بنفسه لقيامه مقام الفعل نحو : (زيد في الدار أبوه) لا لكونه مصدرا ، وعلى هذا يجوز تقديم معموله عليه ، ويتحمل الضمير ، لأن عمله حينئذ ليس بتقدير أن والفعل ، بل لنيابته عن الفعل كالظرف ، والثاني : للمبرد [٦] والسيرافي [٧] وجماعة ، أن العمل للفعل المحذوف الناصب للمصدر ، قياسا على غيره من المصادر التي لا تقدّر بـ (أن) والفعل ، فإن العامل فعلها ، وإن كان محذوفا لأنه معتبر ، ولو لا اعتباره لم ينصب المصدر.

[١]ينظر شرح الرضي ٢ / ١٩٧.

[٢]ينظر الكتاب ١ / ٣١١ ، وشرح الرضي ٢ / ١٩٧ ، والهمع ٥ / ٧٦.

[٣]ينظر الهمع ٥ / ٧٥.

[٤]ينظر الهمع ٥ / ٧٣.

[٥] ينظر شرح المصنف ٩٣.

[٦]ينظر المقتضب ٤ / ١٥٧.

[٧]ينظر رأي السيرافي في هامش الكتاب ١ / ٣١٢ ، وشرح الرضي ٢ / ١٩٧ ، والهمع ٥ / ٧٥.