النّجم الثاقب - صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم - الصفحة ٥٤٠

وروى الكسائي : [٢] ليت الدجاج مديحا. وأوله بحماها ، وعلى أن رواجعا حال من الضمير المقدر في الخبر المحذوف ، تقديره : يا ليت أيام الصبا لنا رواجعا ، أي حاصلة لنا في حال رجوعها ، وقال الكسائي : [٣] بتقدير كان ، وبعضهم أجاز نصب الجزأين معا في الحروف المشبهة واحتج في (إنّ) بقوله :

ظ [١٣٩] وقوله :

وفي (كأنّ) بقوله :

[١]الرجز للعجاج في ملحق ديوانه ٢ / ٣٠٦ ، وهو في الكتاب ٢ / ١٤٢ ، وشرح المفصل ٨ / ٨٤ ، وشرح المفصل ٢ / ٣٤٧ ، ومغني اللبيب ٣٧٦ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٦٩٠ ، ورصف المباني ٣٦٦ ، والجنى الداني ٤٩٢ ، وهمع الهوامع ٢ / ١٥٧ ، وخزانة الأدب ١٠ / ٢٣٤ ـ ٢٣٥.

والشاهد فيه نصب ليت للمبتدأ أو الخبر على لغة بعض العرب كما ذكرها الفراء والكوفيون ...

[٢]ينظر شرح المفصل ٨٤ ، وشرح الرضي ٢ / ٣٤٧.

[٣]البيت من الطويل وهو لعمر بن أبي ربيعة وليس في ديوانه ، وينظر شرح الجمل لابن عصفور ١ / ٤٢٤ ، وشرح التسهيل السفر الأول ٢ / ٥٥٥ ، ومغني اللبيب ٥٥ ، وشرح شواهد الغني ١ / ١٢٢ ، وشرح الأشموني ١ / ١٣٥ ، والهمع ٢ / ١٥٦ ، وخزانة الأدب ٤ / ١٦٧ ، ١٠ / ٢٤٢.

والشاهد فيه قوله : (إنّ حراسنا أسدا) حيث نصبت (إنّ) المبتدأ والخبر ، وهذا جائز عند الفرّاء وبعض النحاة ، وخرّج على حذف الخبر ، ونصب أسدا على الحالية.

[٣]البيت من الطويل وهو لعمر بن أبي ربيعة وليس في ديوانه ، وينظر شرح الجمل لابن عصفور ١ / ٤٢٤ ، وشرح التسهيل السفر الأول ٢ / ٥٥٥ ، ومغني اللبيب ٥٥ ، وشرح شواهد الغني ١ / ١٢٢ ، وشرح الأشموني ١ / ١٣٥ ، والهمع ٢ / ١٥٦ ، وخزانة الأدب ٤ / ١٦٧ ، ١٠ / ٢٤٢.

والشاهد فيه قوله : (إنّ حراسنا أسدا) حيث نصبت (إنّ) المبتدأ والخبر ، وهذا جائز عند الفرّاء وبعض النحاة ، وخرّج على حذف الخبر ، ونصب أسدا على الحالية.

[٤]الرجز ورد بدون نسبة في النوادر ١٧٢ ، وشرح التسهيل السفر الأول ٢ / ٥٥٥ ، والمساعد ١ / ٣٠٨ ، والهمع ٢ / ١٥٦.

والشاهد فيه قوله : (إن العجوز خبة) حيث نصبت إن المبتدأ والخبر على لغة بعض العرب.