قوله : (للمستقبل [المنفي][٢]) يعني أن (عوض) ظرف زمان ، لا يكون إلا منفيا مستقبلا ، تقول : (لا أفعله عوض) وقد يقال : (لا أفعله عوض العائضين) أي (دهر الداهرين) [٣] لأن الأصل أنه اسم معرب من أسماء الدهر قال :

[٤٩٥] ولو لا نبل عوض في

خظبّاي وأوصالي [٤]

لكن قطع عن الاضافة وبني كـ (قبل) و (بعد) وأكثر ما يستعمل مع القسم ومن باب قوله :

[٤٩٦] ... ـ

بأسحم داج عوض لا نتفرق [٥]

[١]قال ابن مالك في شرح التسهيل السفر الأول ٢ / ٨٤٥ : (وإن قصد عموم الفعل في الاستقبال جيء بعد نفي الفعل بـ (عوض).

[٢] ما بين الحاصرتين زيادة من الكافية المحققة.

[٣]ينظر اللسان مادة (عوض) ٤ / ٣١٧١ / وشرح المفصل لابن يعيش ٤ / ١٠٨ ـ ١٠٩.

[٤]البيت من الهزج ، وهو للفند الزماني كما في ديوان الحماسة للمرزوقي ٥٣٨ ، وشرح التسهيل لابن مالك السفر الأول ٢ / ٨٤٥ ، وشرح الرضي ٢ / ١٢٤ ، ولسان العرب مادة خظب ٢ / ٩١٨ ، والهمع ٣٣ / ٢١٢ ، وخزانة الأدب ٧ / ١١٦ ـ ١١٩ ، والدرر ٢ / ١٣٢ ، ويروى خضتماني ، والخظبي : الظهر أو عرق في الظهر ، وبعده :

لطاعنت صدور الخيل طعنا ليس بالآلي

والشاهد فيه قوله : (نبل عوض) حيث أضيف (عوض) فأعرب.

[٥] عجز بيت من الطويل ، وصدره :

رضيعي لبان ثدي أمّ تحالفا

ـ وهو للأعشى في ديوانه ٢٧٥ ، ينظر الأغاني ٩ / ١١١ ، وجمهرة اللغة ٩٠٥ ، والخصائص ١ / ٢٦٥ ، والإنصاف ١ / ٤٠١ ، وشرح المفصل ٤ / ١٠٧ ، ومغني اللبيب ٧٦٩ ، وشرح شواهد المغني ١ / ٣٠٣ ، وشرح الرضي ٢ / ١٢٥ ، واللسان مادة عوض ٤ / ٣١٧١ ، وهمع الهوامع ٣ / ٢١٢ ، والدرر ٣ / ١٣٣ ، وخزانة الأدب ٧ / ١٣٨ ـ ١٤٠.

والشاهد فيه قوله : (عوض لا نتفرق) حيث استعمل عوض مع القسم أي أن تكون من متعلقات القسم ، وعوض متعلق بتفرق أي لا نتفرق أبدا.