(رب رجل قام أبوه) وإنما وصفت لا إنه نوع من جنس ، فإذا وصفته فقد خصصته ، وإنما قال على (الأصح) [٢] ، لأن مذهب الفراء والأخفش [٣] ، والظاهر من مذهب سيبويه [٤] أنه لا يجب نظرا إلى عدم وجوبها في غير هذا الموضع ، ولأن في ذلك : (رب رجل لقيت) كلام تام فلو كان (لقيت) صفة لكان ناقصا مفتقرا إلى متعلق كما في : (رب رجل قائم أبوه) واحتجوا بقوله :

[٧٢٩] ألا رب مولود وليس له أب [٥]

... ـ

وقوله :

[٧٣٠] ... ـ

ورب قتل عار [٦]

[١] قال المرادي في الجنى الداني ٤٥٠ : ذهب المبرد وابن السراج والفارسي وأكثر المتأخرين إلى وجوب وصف مجرورها الظاهر إما بمفرد نحو : (رب رجل صالح) وإما بجملة نحو : (رب رجل لقيته).

[٢] ولا يكاد البصريون يظهرون الفعل العامل حتى أن بعضهم قال : لا يجوز إظهاره إلا في ضرورة الشعر ، وإنما حذف الفعل العامل فيها كثيرا لأنها جواب لمن قال لك : ما لقيت رجلا عالما فتقول في جوابه :

رب رجل عالم أي لقد لقيت فساغ حذف العامل إذ قد علم المحذوف من السؤال فاستغني عن ذكره.

(ينظر ابن يعيش ٨ / ٢٨ ـ ٢٩).

[٣] ينظر الجنى الداني ٤٥٠ وقال : وذهب الأخفش والفراء والزجاج وابن طاهر وابن خروف إلى أنه لا يلزم وصف مجرورها ، وهو ظاهر مذهب سيبويه ، واختار ابن عصفور ونقله ابن هشام عن المبرد.

قال ابن

مالك في شرح التسهيل السفر الثاني ١ / ٤٥٧ : وهو ثابت بالنقل الصحيح في الكلام الفصيح.

[٤]ينظر الكتاب ٢ / ١٦١.

[٥] سبق تخريجه

[٦] سبق تخريجه