ففي (الذرفن) دخل على المعرف ، وفي أنهجا على الفعل ، وفي عساكا على المضمر المبني ، ولم يسمع دخوله في الحروف إلا في (كأن) و (قد) لكنه يقاس بـ (لا) وكلا في التي آخرها (واو) نحو :

[٨٤١] متى كان الخيام بذي طلوح

سقيت الغيث أيتها الخيامو [٢]

[ظ ١٥٠]

والتي الياء نحو :

[٨٤٢] أزف الترحل غير أنّ ركابنا

لما تزل برحالنا وكأن قدن [٣]

وقال بعضهم ليس هو تنوين ، لكن هذا نون أبدل من حرف الإطلاق.

الضرب الثاني اللاحق للقوافي المقيدة نحو :

[٨٤٣] وقاتم الأعماق خاوي المخترق

مشبه الأعلام لماع الخفق [٤]

[١] الرجز للعجاج وينظر المصادر السابقة.

[٢]البيت من الوافر ، وهو لجرير في ديوانه ٢٧٨. وينظر الكتاب ٤ / ٢٠٦ ، وشرح أبيات سيبويه ٢ / ٣٤٩ ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ٦١٧ ، وشرح المفصل ٩ / ٧٨٣ ، والجنى الداني ١٧٤ ، ومغني اللبيب ٤٨٢ وشرح شواهد المغني ١ / ٣١١ ، وخزانة الأدب ٩ / ١٢١.

والشاهد فيه قوله (الخيامو) حيث وصل الكافية المقرونة بـ (أل) في حال الرفع بالواو كوصل غير المقرونة بها والواو هذه تسمى واو الإطلاق وهي في الحقيقة واو الإشباع لكنها قياسية.

[٣]البيت من الكامل ، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ٤٩ ، وينظر المقتضب ١ / ٤٢ ، وسر صناعة الإعراب ١ / ٣٣٤ ، وشرح المفصل ٩ / ١٨ ـ ٥٢ ، وأمالي ابن الحاجب ١ / ٤٥٥ ، والجنى الداني ٢٦٠٠١٤٦ ، ومغني اللبيب ٢٢٧ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٧٦٤ ، وهمع الهوامع ٢ / ١٨٨ ، وخزانة الأدب ٧ / ١٩٧ ـ ١٩٨ ، ويروى بالياء قدي.

والشاهد فيه قوله : (قدن) حيث أدخل تنوين الترنم على الحرف قد.

[٤]الرجز لرؤبة في ديوانه ١٠٤ ، وينظر الكتاب ٤ / ١١٠ ، وشرح أبيات سيبويه ٢ / ٣٥٣ ، والخصائص ٢ / ٢٢٨ ، ـ وشرح المفصل ٢ / ١١٨ ، وشرح شواهد الإيضاح ٢٢٣ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٧٦٤ ، وهمع الهوامع ٤ / ٢٢٢ ، وخزانة الأدب ١٠ / ٢٥ ، ويروى في المفصل بإثبات النون في المخترق ـ المخترقن.

والشاهد فيه قوله : (وقاتم) حيث حذف رب بعد الواو وأعملها قاتم والشاهد الثاني (المخترقن) حيث يروى بإثبات النون ، وهو التنوين الغالي الذي يلحق القوافي الساكنة.